Tegenhetlicht

Terug naar de Oude paden

Auteur archieven: hadassah18


door 3 reacties

Wie zijn deze Melo Hagoyim ofwel volle menigte van volkeren?

Wie zijn deze Melo Hagoyim ofwel volle menigte van volkeren?

In Romeinen 11:25 komt dezelfde aanduiding voor als in Genesis 48:19

25 For I would not, Yisraelite brothers, that you should be ignorant of this mysterious secret, lest you should be wise in your own pride and conceit; that partial blindness has happened to Yisrael 1, until the fullness of the nations–the melo hagoyim–comes in 2 3.

1If we let Scripture interpret Scripture, then Isaiah 8:14 speaks of both houses as being blind. Judah is blind as to who is their Moshiach. Efrayim is blind as to who they are as the other house of Yisrael, and to the relevancy of Torah in their lives, seeing it through a dark glass as a strange Jewish thing, rather than as their own marriage certificate and heritage. Traditionally these verses have been taught to mean that some Jews see and believe, and some just don’t. That meaning is seen as fallacious, when one understands that the olive tree is not strictly Jewish, and that both houses are said to be blind, which is why the terminology “partial blindness” is used to indicate that all twelve tribes are blind in differing areas.
2 The only other time this term is used in Scripture is in Genesis 48:19. Jacob laid his hands on Efrayim his grandson and said that his seed would literally become the “fullness of the nations,” or the melo-hagoyim. The mystery of the olive tree is not that some day gentiles will be part of Yisrael. That was never a mystery as all of the First Covenant spoke of the gentiles seeing the light of YHWH and Torah. The mystery of the olive tree is the identity of those who are not Jewish coming out of the nations into Moshiach. So this partial blindness on both houses according to Paul will come to an end only when the “fullness of the gentiles” comes in. The Hebraic idiom is a reference to the seed of the ten tribes collectively known as Efrayim-Yisrael. When the remnant of all ten tribes comes in, then Yisrael’s blinders will be lifted and the kingdom will begin. For more details, we strongly recommend you study:
http://www.restorationscriptures.org/
page17.htm

Klik om toegang te krijgen tot laying_hands_on_efrayim_again-1-6-07.pdf

3 For more details, also see notes on Genesis 48:19.

Genesis 48:19 And his abba refused, and said, I know it 4, my son, I know it: he also shall become a people 5, and he also shall be great: but truly his younger brother shall be greater than him, and his zera shall become the fullness of the gentile
nations – melo ha-goyim 6.

4 Jacob knew what he was doing in the Spirit. Do you?
5 Could this be a specific nation?
6 Melo ha-goyim, or the “fullness of the gentiles.” Efrayim’s seed later collected in the ten tribes of the northern kingdom would produce the “fullness of the gentiles.” This is a marvelous revelation that most so-called gentiles are in fact Yisrael’s physical children. Of course, they still need blood-atonement-salvation to become true redeemed remnant Yisrael. Paul confirms this clear understanding in Romans 11:25-26, when he speaks of the “fullness of the gentiles” as those who will come in as believing returning Yisrael in the last of the last days.

Romeinen 11:25
Want ik wil niet, broeders, dat u deze verborgenheid onbekend zij (opdat gij niet wijs zijt, bij uzelven), dat de verharding voor een deel over Israel gekomen is, totdat de volheid der heidenen zal ingegaan zijn.
de volheid der heidenen

de volheid
4138 ple’roma, zn o

van 4137 TDNT-6:298,867;

AV-fulness 13, full 1, fulfilling 1, which is put in to fill up 1, pierce that filled up 1; 17

1) dat wat gevuld is of wordt
1a) een schip voor zover het gevuld (d.w.z. bemand) is met zeelui, roeiers en soldaten
1b) om het N.T., het geheel van gelovigen, dat wat gevuld is met de aanwezigheid, macht, rijkdom van God en van Christus
2) dat wat vol maakt of waarmee iets gevuld is
2a) van die dingen waarmee een schip gevuld is, vracht en koopwaar, zeelui, roeiers, soldaten
2b) volledigheid of volheid van de tijd
3) volheid, overvloed
4) een vervullen, bewaren

der heidenen
1484 ‘ethnos, zn o

waarschijnlijk van 1486 TDNT-2:364,201;

AV-Gentiles 93, nation 64, heathen 5, people 2; 164

1) een menigte (van mensen of dieren) verbonden of met elkaar levend
1a) een groep, troep, zwerm
2) een menigte individuen van dezelfde aard
2a) het menselijk geslacht
3) een ras, natie, volksgroep
4) in het O.T., vreemde naties die de ware God niet dienden, heidenen
5) Paulus gebruikt het woord voor christenen uit de heidenen

Genesis 48:19 Maar zijn vader weigerde het, en zeide: Ik weet het, mijn zoon! ik weet het; hij zal ook tot een volk worden, en hij zal ook groot worden; maar nochtans zal zijn kleinste broeder groter worden dan hij, en zijn zaad zal een volle menigte van volkeren worden.
zal een volle menigte van volkeren worden (8799).

zal een volle menigte
04393 alm m@lo’ zelfden awlm m@low’ of wlm M@low(ez 41:8), zn

van 04390 TWOT-1195b

AV – full 12, fulness 8, all that is therein 7, all 2, fill 2, handful 2, multitude 2, handful + 07062 1, handfuls + 02651 1; 37
StV-volheid 16, vol 15, volle menigte 2, al wat daarin is 1, lang zo-als hij was (1Sa 28,20) 1, vervullen 1, vullen 1; 37
NBG-volheid 11, vol 11, handvol +07062 (Le 3,2) 3, vullen 3, met al wat zich daarop/erop bevindt (Jer 47,2) 2, met al wat erop/erin is 2, ganse schare (Isa 31,4) 1, gehele de-aarde +0776 (Eze 19,7) 1, volle in zijn-lengte (1Sa 28,20) 1, met al wat erop staat (Jer 8,16) 1, van al wat het heeft (Eze 12,19) 1; 37

1) volheid, dat wat vult
1a) volheid, handvol
1b) massa, menigte
1c) volheid, dat wat vult, de hele inhoud
1d) volle lengte

van volkeren
01471 ywg gowy, zeldaam verkort yg goy, zn, eigennaam

blijkb. van dezelfde stam als 01465 TWOT-326e

AV – nation 374, heathen 143, Gentiles 30, people 11; 558 StV-heidenen 313, volk 113, volken 118, natien 6, natie 5, volkeren 1,
van volk tot volk 1, den volke 1; 558 NBG-volken 378, volk 108, volkeren 32, heidenen 17, natien 10, natie 5,
Charoset-haggojim +02800 (Jud 4,2) 3, van volk tot volk 1, tussen volk en volk 1, Gojim (Jos 12,33) 1, dat in troepen leeft (Zep 2,14) 1, niet vertaald (Jer 51,7) 1; 558

1) natie, volk
1a) natie, volk
1a1) gewoonlijk gezegd van niet-Hebreeen
1a2) van de nakomelingen van Abraham
1a3) van Isra‰l
1b) zwerm sprinkhanen of andere dieren (fig.)
1c) Goyim? =” naties”


door Een reactie plaatsen

Ingelijfd, wat is de oorspronkelijke betekenis?


Via een verwijzing in Hosea 11 vers 6 over het woord “grendelen” kwam ik bij Romeinen 11.
Grendelen, je zou er zo overheen lezen,maar in de grondtekst leest men over hout,takken,draagboom van hout.

“…..en zijn grendelen verteren,…..”

Grendelen 0905 db bad, zn

van 0909 TWOT-201a

AV – stave 37, beside 3, branches 3, alone 2, only 2, strength 2, apart 1, bars 1, each 1, except 1, beside him 1, like 1, themselves 1; 56
StV-handbomen 36, draagbomen 2, behalve 3, alleen (Nu 11,14) 4, bijzon- der (2Sa 10,8) 2, tenzij dat (Es 4,11) 1, grendelen (zn) (Job 18,13) 3, alleenlijk (Ec 7,29) 1, ranken (Eze 17,6) 2, dat elk bijzonder zij +0905 (Ex 30,34)= 2; 56
NBG-draagstok 32, draagboom 4, tak 2, stuk 1, diepte 1, grendel 1, behalve 2, ongerekend 1, benevens 1, afzonderlijk 2, alleen 5, in gelijke delen +0905 (Ex 30,34)= 2, niet vertaald (1Ki 8,8, 2Ch 5,9) 2; 56

1) alleen, afzonderlijk, benevens, een deel, scheiding, alleen zijn
1a) scheiding, alleen, afzonderlijk
1a1) slechts (bw)
1a2) afzonderlijk, behalve (vz)
1b) deel
1c) delen (bv ledematen, takken), grendels

Hosea 11 gaat over Ephraïm en Romeinen 11 geeft de roeping van Ephraïm weer.
Vers 16-18:
En indien de eerstelingen heilig zijn, zo is ook het deeg heilig, en indien de wortel heilig is, zo zijn ook de takken heilig.
17 En zo enige der takken afgebroken zijn, en gij, een wilde olijfboom zijnde, in derzelver plaats zijt ingeent, en des wortels en der vettigheid des olijfbooms mede deelachtig zijt geworden,
18 Zo roem niet tegen de takken; en indien gij daartegen roemt, gij draagt den wortel niet, maar de wortel u

Restoration Scriptures in Romeinen 11:
16 For if the bikkurim are kadosh, the lump is also kadosh: and if the root is kadosh, so are the branches-netsarim.

The olive tree parable speaks of Yisrael and Judah not Judah alone. Here the first-fruits are the patriarchs Abraham, Isaac,
and Jacob. The lump represents the immediate descendents of those patriarchs, the Root is Yahshua and the branches are both houses. According to Jeremiah 11:13-14, the branches are Judah and Efrayim, with the cultivated ones being Judah, and the wild ones being Efrayim, but both being Yisrael. When the cultivated branch does not believe, he is cut off. When the wild one does not believe, he is cut off. The issue then is not who is the olive tree, since it is clearly both houses of Yisrael mentioned by name in Jeremiah 11:13-14 and Zechariah chapter 4: The issue is which of the branches have faith in the Root, or the Moshiach. That will determine whether that branch abides, or is removed. Another excellent study, proving beyond a shadow of a doubt
that this olive tree is not Jewish with non-Jews grafted in, but rather is all Yisraelite branches that get grafted back into their own tree by faith ( http://www.yourarmstoisraelglobal.com/uploads/2/2/5/1/22514828/so_are_the_netsarim.pdf ). Understanding the composition of the olive tree parable is a key to Yisrael’s return, and your understanding of the two houses.

In de wandelgangen heeft men het veelal over verschillende mensen,als het bijbelgelovigen betreft.Vaak hoort men de term van ingelijfd zijn en dan in de zin van verschillend…ïngelijfd bij israel etc.
Wat zegt het Woord over vermenging van verschillenden?
Het principe van Kelayim!
De Torah verbiedt het vermengen en inlijven van verschillenden: Kil’ayim:
The GRAFTING or mixing of TWO SPECIES of living creatures or trees, or
plants. The Torah forbids this practice, which includes sowing of two different trees or plants
together

Le 19:19 Gij zult Mijn inzettingen houden; gij zult geen tweeerlei aard uwer beesten laten samen te doen hebben; uwen akker zult gij niet met tweeerlei zaad bezaaien, en een kleed van tweeerlei stof, dooreen vermengd, zal aan u niet komen.

TWEEERLEI KELAYIM
03610 Myalk kil’ayim, zn

i.d. originele betekenis van “scheiding,” duaal van 03608 TWOT-980d

AV – mingled seed 1, mingled 1, diverse kinds 1, diverse seeds 1; 4 StV-twee‰rlei 4; 4 NBG-twee‰rlei 3, twee verschillende 1; 4

1) twee‰rlei, mengsel
1a) verboden praktijk bij het houden van vee (kruisteelt), zaden (het zaaien), en twee‰rlei soort kledingstukken (materiaal)

En nu krijgen we te zien, wat de wortel van deze Olijfboom is en wie de takken zijn en welk sap zij krijgen…

De olijfboom was geplant door YHWH zie Jeremia 11:16
De eerstelingen zijn de patriarchen
De wortel is Yahshua
Er zitten geen andere takken aan deze boom dan zij die in de lijn van de patriarchen leefden en YHWH’s instructies navolgden.
Allen zijn zij Israelieten.
Dus het idee dat de olijfboom zowel Jood als heiden herbergt of twee soorten van twee verschillende rassen is de kilayim (gebod van vermenging) geweld aandoen.
YHWH zal nimmer Zijn Instructies geweld aandoen.

Galaten 6:16 En zovelen als er naar dezen regel zullen wandelen, over dezelve zal zijn vrede en barmhartigheid, en over het Israel van YHWH.

Baruch ata YHWH.
Ook dank aan Moshe Yoseph K. voor toestemming om RS te citeren alswel zijn artikel http://www.yourarmstoisraelglobal.com/uploads/2/2/5/1/22514828/so_are_the_netsarim.pdf.


door 1 reactie

Hemd nader dan de rok

Hemd nader dan de rok.

Dat is een gezegde met een betekenis.
Vaak wordt het gebruikt om aan te duiden dat familiebanden nu eenmaal sterker trekken dan andere zaken.
Maar is dat ook zo?

We gaan es kijken naar wat Yeshua zegt over familie…
Matth. 12:
46 “ En als Hij nog tot de scharen sprak, ziet, Zijn moeder en broeders stonden buiten, zoekende Hem te spreken.
47 En iemand zeide tot Hem: Zie, Uw moeder en Uw broeders staan daar buiten, zoekende U te spreken.
48 Maar Hij, antwoordende, zeide tot dengene die Hem dat zeide: Wie is Mijn moeder, en wie zijn Mijn broeders?
49 En Zijn hand uitstrekkende over Zijn discipelen, zeide Hij: Ziet, Mijn moeder en Mijn broeders.
50 Want zo wie den wil Mijns Vaders doet, Die in de hemelen is, dezelve is Mijn broeder, en zuster, en moeder”.

Wat zegt Yeshua wanneer Hij aan het hout hangt?

Joh 19:25 En bij het kruis van Yeshua stonden Zijn moeder en Zijner moeders zuster, Maria, de vrouw van Klopas, en Maria Magdalena.
26 Yeshua nu, ziende Zijn moeder, en den discipel, dien Hij liefhad, daarbij staande, zeide tot Zijn moeder: Vrouw, zie, uw zoon.
27 Daarna zeide Hij tot den discipel: Zie, uw moeder. En van die ure aan nam haar de discipel in zijn huis.

Psalm 45 geeft ook iets bijzonders aan en ik heb weleens gehoord dat er vroeger ene mevrouw Diamant was,die juist specifiek deze woorden kreeg:
vers 10: “Hoor, o Dochter! en zie, en neig uw oor; en vergeet uw volk en uws vaders huis.”
Shema Bat =Hoor en doe Dochter!

In nog bredere zin wordt hiermee de Bruid bedoelt,die op de Bruidegom wacht.

Er zijn meer verzen in de bijbel te vinden waarin vreemdelingen ingelijfd werden in de Israelfamilie…

Rachab
Ruth

In het boek Exodus staat :
Ex 12:49 Enerlei wet zij voor den ingeborene, en den vreemdeling, die als vreemdeling in het midden van u verkeert.
Nu 15:16 Enerlei wet en enerlei recht zal ulieden zijn, en den vreemdeling, die bij ulieden als vreemdeling verkeert.

Ex.20:10 Maar de zevende dag is de sabbat des YHWHs uws Elohims; dan zult gij geen werk doen, gij, noch uw zoon, noch uw dochter, noch uw dienstknecht, noch uw dienstmaagd, noch uw vee, noch uw vreemdeling, die in uw poorten is;
11 Want in zes dagen heeft YHWH den hemel en de aarde gemaakt, de zee en al wat daarin is, en Hij rustte ten zevenden dage; daarom zegende YHWH den sabbatdag, en heiligde denzelven.

Het was en is de verantwoordelijkheid van de gastheer,dat zowel de vreemdeling als al de tijdelijke bewoners alswel zijn familieleden binnen zijn poorten de wet naleven waarin hij voorgaat ofwel het voorbeeld geeft.

Precies zoals Yeshua ons voorging om ons de weg te wijzen.

In alle rechtgeaarde vreemdelingen en bijwoners kwam op een gegeven moment het verlossende antwoord op hun vraag:
Psalm 32:8 “ Ik zal u onderwijzen, en u leren van den weg, dien gij gaan zult; Ik zal raad geven, Mijn oog zal op u zijn”.

Ook is er nog een waarschuwing bijgevoegd:
9” Weest niet gelijk een paard, gelijk een muilezel, hetwelk geen verstand heeft, welks muil men breidelt met toom en gebit, opdat het tot u niet genake”.
Maar voor hen die alles willen verkopen om die Ene Parel te verkrijgen,hoeft die waarschuwing niet te gelden.Dezen talmen niet!

Ingelijfd worden in de kinderen Israels van alle eeuwen gaat vér voorbij familiebloedbanden.
Betekent dit dat men moet breken met bloedverwanten.Integendeel.Geestelijke banden kunnen ook met bloedverwanten mogelijk zijn,mits…
Velen,die echter hebben moeten loslaten of losgelaten werden, hebben in de voorbij gegane eeuwen troost gevonden in de woorden van Yeshua.
Zijn woorden zijn aktueel en weerspiegelen alle woorden van de Tenach.Sluitend!
Gezegend is Hij Die komt in de Naam van YHWH!


door Een reactie plaatsen

En kijk, jij gooide alles weg….

“En kijk, jij gooide alles weg…”

Bijzondere woorden en aktueel!
De felle woorden van Juda’s broer, die niet verstond dat Juda,door geloof in Yeshua, zowel de geboden deed en het kon uitleggen welke rol Yeshua daarin had.
Juda’s antwoord is dat hij niets van het geschreven Woord heeft weggedaan,waarop zijn broer reageert:
“Jij volgt een valse profeet!”
“Je hebt de eer van de familie beschadigd…”

Gelukkig,maar liever gezegd, was het niet YHWH’s leiding dat Juda door zijn vader uitgenodigd werd voor de Sedermaaltijd?
En was het niet vanuit de kracht van YHWH dat Juda tijdens de Seder kon uitleggen Wie Yeshua is?
Zie hoe zijn broer zich fel tegen hem afzet,maar vanwaar die felheid?
We zullen het zien…

Een ieder die net als Juda is gaan ontdekken dat er geen bekering/ommekeer is zonder Yeshua en toch vasthouden aan de geboden van YHWH in Zijn geschreven Woord,zullen in meerdere kringen onbegrip en afwijzing ervaren,maar dat lieflijke wat zij hebben ontmoet, kunnen zij niet meer loslaten, omdat zij werden geroepen.Niet zoals men denkt,andersom.

Geniet deze film en zie hoe de steeds opnieuw aktuele zaak hierin verwoord en afgebeeld wordt.In de eerste plaats gaat het niet over het lijden van de tot inzicht gebrachte mens,maar om het principe van zaaien,sterven en vrucht dragen.De inhoud van de film geeft genoeg stof tot nadenken!


door Een reactie plaatsen

Initiatief

Na een zekere tijd zou de ballingschap van het huis Ephraim in de natiën ten einde zijn, geprofeteerd in de Schriften, wat wij in het algemeen bijbel noemen.
Voor velen lijkt het wat men noemt vreemd vuur, maar als men ertoe komt om het nader te bestuderen aan de hand van het geschreven Woord van YHWH Zelf kan men het niet even terzijde zetten als zijnde dwaling.

Vele uitleggingen door de eeuwen heen hebben ons zicht gegeven dat we een noodzakelijke Verlosser nodig hebben en dat klopt absoluut.
Maar er is meer en daar schrijft Mozes zo duidelijk over in Deuteronomium 30:1,maar ook de apostel Jacobus, die tot de twaalf stammen in de natién werd gezonden.
In de uitleggingen van voorbijgane eeuwen sprak men overigens oprecht met het zicht wat men kreeg, maar dat was niet de gehele waarheid.Dat kwam omdat de tijd van de ballingschap nog niet over was.Nu deze over is, wordt er nieuw licht over de geboden van YHWH gezien en dat wordt als vreemd en misschien wel haast als afvallig beschouwd.

We kunnen dat niet ontwijken;dat komt voor op het pad van de terugkerenden,die én de belijdenis hebben dat Yeshua is gekomen voor onze redding én terugkeren naar YHWH’s geboden zoals ze destijds door Mozes en door de apostelen onderwezen werden.
Wanneer we vasthouden aan de uitleggingen van hen die ná de apostelen kwamen en welke de geboden van Mozes terzijde hebben gelegd als zijnde voorbij, dan zullen we de terugkerenden als vreemd en op een dwaalweg zien.

Maar uiteindelijk aan het einde zal eerstens een overblijfsel van zowel zij die momenteel vasthouden aan de uitleggingen van de kerkvaders en zij, die terugkeren naar Opb 14:12 (Hier is de lijdzaamheid der heiligen; hier zijn zij, die de geboden Elohims bewaren en het geloof van Yeshua) verenigd worden onder één Banier, tesamen met hen die deze wet van Mozes altijd al deden zonder zicht te hebben op Yeshua.
En later zullen dezen zich mogen verwonderen over een schare die niemand tellen kan…
Er zal maar één wet zijn en één Koning en één huis.
Zoals het Woord zegt.

Voor hen die terugkeren en zij die er belangstelling voor hebben om het toetsend te beluisteren,het volgende interview.
Het is zoals Hanoch terecht zegt,dat de echte hereniging door YHWH Zelf gedaan zal gaan worden,maar dat men onderling wel het nodige kan doen,wanneer men dat is gaan zien:

Hanoch Young, Ken Rank Dicussiëren hoe te Handelen in de Twee Huizen Hereniging

Op deze Donderdag in het morgen programma, wordt Gene vergezeld met Kimberley Rogers en onze twee gasten Hanoch Young en Ken Rank voor een openhartige evaluatie over de successen en mislukkingen van United2Restore ( een facebookpagina opgericht door beide gasten om de hereniging van de Twee huizen, Juda en Israel)
Dit is de kern waar de Hebreeuws Nation Radio voor gaat. We hebben een herhaling van Exodus 36:1-7 nodig , waar de kinderen van Israël meer dan genoeg middelen en expertise brachten om de Mikdash te creëren, om een Verenigd Israël te herstellen. Luister naar dit interview met je hele hart en vraag YHWH wat Hij wil dat je doet in dit grote werk aan het einde van het tijdperk – het herstel van het koninkrijk (Hand. 01:06)!

http://hebrewnationonline.com/hanoch-young-ken-rank-discuss-how-to-expedite-two-house-reunification/


door Een reactie plaatsen

Wat Paulus nu écht bedoelde…

Both Houses of Israel
According to Scripture, the “Two Houses of Israel” are two separate and distinct entities. Each of them has its own specific prophetic destiny. But even though two, they are still bound to the calling which they have inherited from their forefather Jacob – that is, to be one chosen nation of kings and priests. However, in the course of their history YHVH divided the nation into two nation/kingdoms for His purposes and plans that are directly related to the covenant that He swore to Abraham. Thus, it is very important to understand the first-born concept and its centrality in YHVH’s plan of redemption, and its connection to the Two Houses of Israel. Grasping the firstborn principle is paramount to the understanding of the latter day events recorded in the Tanach.

Isaiah 8:14 presents the ‘Two House truth’: “He will be as a sanctuary, but a stone of stumbling and a rock of offense to BOTH the houses of Israel”. As long as these two continue to stumble and take offense over the One who is their Rock they will remain two distinct entities.
Many like to define the two groups as ‘Christians’ (Israel/Ephraim), and ‘Jews’ (Judah), as if they are made up of two religious sects. In spite of that we must realize that all tribes are represented in both houses, and that together they constitute multitudes of peoples, which make up many ethnic groups. But for our purpose here, let us relate to them as nations. We have, then, the nation of Judah/Israel today, being made up mostly of Jews from Judah. On the other hand, because YHVH is true to His word, there is also the other house (Joseph/Ephraim), which YHVH has sown or mixed into many peoples in literally all nations: “Ephraim has mixed himself among the peoples” (Hos. 2:8), being the “fullness of the nations” (Genesis 48:19), even though most of them are unaware of their identity. The influence of the multitudes of Ephraim, on some of these nations, brought about blessings of multiplicity, military prowess and economic wealth (see Genesis 49:22-26). In the blessing to Joseph, through his son Menasseh, Jacob pronounced that they would become a great people. However, as a great people the descendants of the northern kingdom would not be able to connect their greatness to the fulfillment of the prophecies, as YHVH was going to blind them and cause them to forget their identity (which is indicated by the meaning of the very name “Menasseh”).…..

http://shevetachim.blogspot.nl/2014/03/both-houses-of-israel.html

Een verfrissende studie van Efraim Frank.
Meer informatie: http://www.israelitereturn.com

Met google-vertaling heel goed te volgen….


door Een reactie plaatsen

Shema is horen en tegelijkertijd doen

Moest deze week vaak aan dit vers denken….

Jacobus/Yaacov 1:22 En zijt daders des Woords, en niet alleen hoorders, uzelven met valse overlegging bedriegende…

In de Statenvertaling staat dat hij is : Jakobus/Yaacov, een dienstknecht van God/Elohim en van den Heere Jezus Christus/Meester Yeshua HaMasshiach; aan de twaalf stammen, die in de verstrooiing zijn: zaligheid/shalom.

Als je deze vertaling beziet, vind je weinig terug van de oorspronkelijke bedoeling.
Opfrissen dus.
Yaacov zoals zijn oorspronkelijke naam is, gaf uitleggingen toen het zogenoemde Nieuwe testament (nog) niet geschreven was.Dat tweede deel bestond eenvoudigweg niet.
Dus als wij dat ook even terzijde leggen, kunnen we zijn uitleggingen beter terugvinden.
En zijt daders des Woords, geeft dan aan dat Yaacov op de Torah doelt, de instructies zoals zij in de vijf boeken van Mozes/Moshe staan.
Yaacov is een apostel geroepen om de twaalf stammen in de verstrooiing te gaan onderwijzen en met de gebeurtenissen van Yeshua, deze instructies tot een dieper verstaan te brengen.

Vele gedachten ten spijt dat de Torah is afgeslankt of niet meer ter zake doet in zijn oorspronkelijke vorm, Yaacov deed deze Torah én hij had het getuigenis van Yeshua HaMasshiach.

Als we de eigenschappen van de twaalf stammen nader onderzoeken in het Boek der boeken, zullen we ontdekken waarom zovelen bovenstaande gedachte als vreemd beoordelen.Zelf Hosea spreekt ervan in hoofdstuk 8:12 dat Efraïm,wat voornamelijk verborgen is in de kerken, het voortreffelijke van YHWH’s wet als vreemd ervaart. Punctueler kunnen we het niet schrijven:

“Ik schrijf hem de voortreffelijkheden Mijner wet voor; maar die zijn geacht als wat vreemds”
Mijner Wet
08451 hrwt towrah of hrt torah, zn

van 03384 TWOT-910d

AV – law 219; 219 StV-wet 199, wetboek +05612 15, leer 5; 219 NBG-wet 182, onderwijzing (Ne 12,44) 11, wetboek +05612 11, onderricht in
de wet (Hag 2,11) 4, onderricht (De 17,110 3, aanwijzing (Jer 18,18) 2, wetsonderricht (Isa 42,4) 2, wetsvoorschrift +02708 (Nu 19,2) 2, leer 1, wettelijk 1; 219

1) wet, onderwijzing, onderricht
1a) onderricht, richting(geving) (van Gods kant of van de mens)
1a1) het geheel van profetisch onderricht
1a2) onderricht in de Messiaanse tijd
1a3) het geheel van priesterlijk onderricht of richtinggeving
1a4) het geheel van wettelijke richtinggeving
1b) wet
1b1) wet van het brandoffer
1b2) van een speciale wet, wetboek
1c) gewoonte, ( levens)wijze
1d) de Deuteronomische of Moza‹sche Wet
Voor mijzelf is de wet die omschreven wordt als Torah onlosmakelijk verbonden met Yeshua’s belijdenis.

We hoeven geen Hebreeuws te kennen om deze verborgen gemaakte kennis te vinden…Wetende dat het Nieuwe Testament niet geschreven was toen de apostelen hun uitleggingen deden zegt al genoeg!

Zoals een neef van de week treffend schreef over het evalueren van de opgedane kennis, zo mocht ik dat ook doen en vond in het verborgen iets lieflijks, wat inderdaad voor sommigen blijkbaar verborgen is.Doch ook mijn schrijven staat vrij om beoordeeld te worden…ik ben op weg en niet uitgeleerd!
Shalom!

NB Shalom:
07965 Mwlv shalowm of Mlv shalom, zn

van 07999 TWOT-2401a

AV – peace 175, well 14, peaceably 9, welfare 5, salute + 07592 4, prosperity 4, did 3, safe 3, health 2, peaceable 2, misc 15; 236
StV-vrede 192, welstand 16, wel 15, vredegenoten +0582 (Jer 20,10) 3, be- vestigd voornemen +07965 = 2, geheel en al (Jer 13,13) 1, groeten 1, vergelding volle-(Ps 69,22) 1, voorspoedig (Zec 8,12) 1, vredelijk 1, Vredevorst +08269 1, vreedzaam (Ps 120,7) 1, welgaan 1; 236
NBG-vrede 131, heil 15, welstand 12, behouden 11, wel (zijn) 11, ja 4, vei- lig 4, bevriend (Jer 20,10) 2, ongedeerd 2, vredelievend 2, vredig 2, vriendelijk 2, welzijn 2, zin standvastige-+07965 (Isa 26,3) = 2, behoud (Eze 7,25) 1, bezoeken 1, begroeten +07592 1, gaat hoe het- (Es 2,11) 1, gedijen (Zec 8,12) 1, geheel en al (Jer 13,13) 1, genoten 1, gerust weest-1, gerust wees maar-(2Ki 4,23) 1, goede met-be- doelingen (1Ch 12,17) 1, heel niet is-+ontk (Ps 38,3) 1, heilwens +01697 1, heilzaam (Zec 8,16) 1, heilzaam overleg +06098 (Zec 6,13) 1, maken hoe…het-1, ongehinderd (Jer 43,12) 1, overgave (So 8,10) 1, stand (2Sa 11,7) 1, tevreden 1, voorspoed (Ps 73,3) 1, vredeboden +04397 ((Isa 33,7) 1, vrede een en al-(Ps 120,7) 1, vrede volle- (Job 15,21) 1, vredelievende met-bedoelingen 1, vredestijd (1Ki 2,5) 1, vredesverbond +01285 (Isa 54,10), 1, Vredevorst +08269 1, vriend mijn-+0376 (Ps 41,9) 1, vriendschap 1, wel het is-(2Sa 18,28) 1, niet vertaald (2Sa 11,7, 2Ki 4,26 [2], Ob 1,7) 4; 236

1) volledigheid, welzijn, welstand, vrede
1a) volledigheid (van getal)
1b) gezondheid, veiligheid (van lichaam)
1c) welzijn, voorspoed
1d) vrede, rust, tevredenheid
1e) welbevinden, vriendschap
1e1) in menselijke betrekkingen
1e2) t.o.v. God, vooral in verbonds-verhouding
1f) vrede (tegenover oorlog)
1g) vredig (bn)Daders


door Een reactie plaatsen

Judah die Ephraim herkent

Is dit het begin waarvan Jeremia 3 vers 18 spreekt?
In die dagen zal het huis van Juda gaan tot het huis van Israel; en zij zullen te zamen komen uit het land van het noorden, in het land, dat Ik uw vaderen ten erve gegeven heb.

Voor degenen die het mee willen nemen en alleen maar luisteren:

Vrij om over te nemen en te delen!
Shalom.


door Een reactie plaatsen

Het werd Abraham tot rechtvaardigheid gerekend

Intrigerend is het dat het woord “oprechten” een Strongsnummer heeft. En dat woord met dat Strongsnummer komt vanaf het boek Numeri tot en met het boek Spreuken voor. Voorbeeld in Jozua en 2Samuel: Joz 10:13 En de zon stond stil (8799), en de maan bleef staan (8804), totdat zich het volk aan zijn vijanden (8802) gewroken had (8799). Is dit niet geschreven (8803) in het boek des oprechten ? De zon nu stond stil (8799) in het midden des hemels , en haastte (8804) niet onder te gaan (8800) omtrent een volkomen dag .
2Sa 1:18 Als hij gezegd had (8799), dat men den kinderen van Juda den boog zou leren (8763); ziet , het is geschreven (8803) in het boek des Oprechten .
03477 rvy yashar, bn

van 03474 TWOT-930a

AV – right 53, upright 42, righteous 9, straight 3, convenient 2, Jasher 2, equity 1, just 1, meet 1, meetest 1, upright ones 1, uprightly 1, uprightness 1, well 1; 119
StV-recht 56, oprecht 44, rechtmatig 2, vroom 2, billijke voorwaarden (Da 11,17) 1, gerechtigste 1, oprechtigheid 1, rechtop (Eze 1,23) 1, recht- vaardig 1; 109
NBG-oprecht 48, recht 40, waarachtig 6, effen (Ps 107,7) 2, goed 2, recht- vaardig 2, betrouwbaar 1, eerlijk 1, ernst meer-maken +03824 (2Ch 29,
34) 1, geschiktste 1, goeddunken +05869 1, oprecht toegedaan (2Ki 10,
15) 1, oprechtheid 1, vergelijk een-treffen (Da 11,17) 1, voorspoedig (Ezr 8,21) 1; 119

1) recht, oprecht, juist, gelijk
1a) recht, juist
1b) oprecht, aangenaam, geschikt
1c) betrouwbaar, juist, oprecht, geschikt, passend
1d) oprechtheid, rechtvaardig, rechtvaardigheid
1e) het juiste (subst)

Erg mooi vind ik het om uit achtergrondinformatie zaken naar voren te kunnen halen die er wel degelijk toe doen. Wanneer we het relaas van Abraham in het boek des Oprechten (Yasher, Yashar of meer Nederlands Jasher teruglezen, kunnen we zien dat wat er in de ons bekende bijbel over Abraham staat en het eerder genoemde relaas is dan een bevestiging.(1)

Als je over Abraham leest, weet je dat hij er niet bij was toen Yeshua op aarde was. Hij was er ook niet bij toen Yeshua aan het kruis genageld werd en toch wordt Abraham rechtvaardig genoemd,getuige deze woorden:Heb 11:8 Door het geloof is Abraham, geroepen zijnde, gehoorzaam geweest, om uit te gaan naar de plaats, die hij tot een erfdeel ontvangen zou; en hij is uitgegaan, niet wetende, waar hij komen zou.
Heb 11:17 Door het geloof heeft Abraham, als hij verzocht werd, Izak geofferd, en hij, die de beloften ontvangen had, heeft zijn eniggeborene geofferd,
Jak 2:21 Abraham, onze vader, is hij niet uit de werken gerechtvaardigd, als hij Izak, zijn zoon, geofferd heeft op het altaar?
Jak 2:23 En de Schrift is vervuld geworden, die daar zegt: En Abraham geloofde Elohim, en het is hem tot rechtvaardigheid gerekend, en hij is een vriend van Elohim genaamd geweest… Bijzondere geschiedenis die tot nadenken stemt…

  1. Update 17-11-2024 Aanvankelijk had ik het boek des Oprechten aangehaald,zonder de bedoeling te hebbebn dat enige meerwaarde te geven naast of boven het Woord, maar door een tip van een opmerkzame lezeres, heb ik omwille van dwalingen een passage met link over dat boek des oprechten eruitgehaald en een andere passage doelbewust laten staan maar dan doorgestreept.

In 2 Samuel 18 wordt dan wel het boek des oprechten aangehaald, maar niet meer dan dat. En dat houden wij zo. Wij geven geen advies om buitenbijbelse boeken te lezen om te kunnen doorgronden wat Abba YHVH met Zijn Woord bedoelt. Yeshua geeft ons de raad om aandacht te geven aan de Ruach haKodesh (Geest van Heiligheid) die ons indachtig zal maken al wat Yeshua ons leerde.

Joh 14:26  Maar de Trooster, de Heilige Geest, Welken de Vader zenden zal in Mijn Naam, Die zal u alles leren, en zal u indachtig maken alles, wat Ik u gezegd heb.