Tegenhetlicht

Terug naar de Oude paden

Categorie archief: Openbaring


door 2 reacties

The behavior of the prodigal son

Recently I have read the parable of the prodigal son and I saw something special I wasn’t aware so far and in detail.

Luke 15:11 And he said, A certain man had two sons:
12 And the younger of them said to his father, Father, give me the portion of goods that falleth to me. And he divided unto them his living.
13 And not many days after the younger son gathered all together, and took his journey into a far country, and there wasted his substance with riotous living.”

Isn’t it written in the book Hosea,chapter 2, that the things we have received from our Father we have taken for our own pleasure?

Verse 8: ” For she did not know that I gave her corn, and wine, and oil, and multiplied her silver and gold, which they prepared for Baal”

All the goods in that foreign country gave him not the real food he needed and it was when he had nothing  he became aware of his behaviour and acts.

Vers 17 of Luke 15: “And when he came to himself, he said, How many hired servants of my father’s have bread enough and to spare, and I perish with hunger!
18 I will arise and go to my father, and will say unto him, Father, I have sinned against heaven, and before thee,
19 And am no more worthy to be called thy son: make me as one of thy hired servants.”

He came to himself…

He didn’t look around to teach others he had receive the truth in a behaviour of thinking he knows more than others, especially our brother Juda…

He was aware of his own behaviour to his Father…And this awareness was more than enough to have and to realise who he was!

And this he was thinking and experiencing he was:

“ I will arise and go to my father, and will say unto him, Father, I have sinned against heaven, and before thee”

The younger son knew because of YHVH’s law what punishment was right for him to undergo and he was complete ready to receive this punishment.He was prepared to confess the Father his sin and he was ready to accept the humble position not to be a son anymore than a servant…

“And am no more worthy to be called thy son: make me as one of thy hired servants.”

The younger son was serious about that. He was aware and thinking to arise and go tho his father. He wasn’t thinking to go to his older brother. His conflict was with the head of the family, his father.

“And he arose, and came to his father.”

He went..With this act he took the first step to repent in a very humble behavior.

I suppose he didn’t expect what we read in the following words:

“But when he was yet a great way off, his father saw him, and had compassion, and ran, and fell on his neck, and kissed him”.

The younger one was not thinking “oh my father is kissing me and hug me…I will say nothing” He was not going to his father to earn Father’s love and acceptation.

His awareness, this preparation inside the son, came from the Ruach haKodesh, made him pure:

“And the son said unto him, Father, I have sinned against heaven, and in thy sight, and am no more worthy to be called thy son”.

His father have loved his son always and he was so glad. Beside that or can I say because of that never ending love and promises, the behaviour of the younger son  became pure.

This son was renewed in his whole being.And still it was the dialogue between only the father and the young one.

Who was telling about this great news to the older son?

Was it the younger one?

First it was a servant and you can see the result, because a servant don’t have the authority of the Father…

25 Now his elder son was in the field: and as he came and drew nigh to the house, he heard musick and dancing.
26 And he called one of the servants, and asked what these things meant.
27 And he said unto him, Thy brother is come; and thy father hath killed the fatted calf, because he hath received him safe and sound.
28 And he was angry, and would not go in:”

“therefore came his father out, and intreated him”

At that very moment the Father came out was sharing the news to the older son. He was the right person, as  head of the household to tell the older son what has happened. The authority of the father was needed to give the older son to understand it was because the father, his father allowed the younger one to be his son.

“And he answering said to his father, Lo, these many years do I serve thee, neither transgressed I at any time thy commandment: and yet thou never gavest me a kid, that I might make merry with my friends:
30 But as soon as this thy son was come, which hath devoured thy living with harlots, thou hast killed for him the fatted calf.”

As soon as thy son was come… The older one didnt accept the younger as his brother, because he has seen the process and felt himself more righteous and maybe also jealous…

And the father, knowing his never ending love for his older son as well, shared with him what he experienced as a father in his authority:

“And he said unto him, Son, thou art ever with me, and all that I have is thine.
It was meet that we should make merry, and be glad: for this thy brother was dead, and is alive again; and was lost, and is found.”

While the older son said to his father  : “thy son” the father was saying to him: ” for this, thy brother…” The father had given the younger son the position of son and  in his position and love for both, the father told the older one what position the younger already has received. In the house of the father there was no difference. A son is a son. Even with different talents and gifts. What a special revelation!

It seems that during the feast the two brothers came together and reunited as brothers..

In Scripures YHVH has given authority to the father in a household, like He has in the household of His people. Like a shepherd has with a flock.

In this parable we receive knowledge of wisdom and understanding from above.

Let us be aware of this great lesson!

Baruch ata YHVH!

Thankful and honour to Yeshua Who was, is and shall come!

 

 

 

 

 


door 2 reacties

Bney Yosef in een stadium van terugkeer en ont-moeten

Enkele wetenswaardigheden kruisten elkaar kortgeleden…waaronder de woorden uit de Corinthebrief:
1 Corinthe 1:10 Maar ik bid u, broeders, door den Naam van onzen Yeshua HaMasshiach, dat gij allen hetzelfde spreekt, en dat onder u geen scheuringen zijn, maar dat gij samengevoegd zijt in eenzelfden zin, en in een zelfde gevoelen.

En niet zomaar, omdat er tijdens het ontwaken in het huis van Yosef, meer komt kijken dan een voetstoots aannemen.
De veelkleurigheid gaat door een beproeving.
Vernieuwing komt van binnenuit en gaat niet buitenlangs.
Wat men in dat vernieuwingsproces soms over het hoofd ziet is de wijze waarop men in het leven is gaan staan.
Pijnlijk genoeg komen zelf aangemaakte grenzen boven en de onverwerkte gevoelens van moeilijke zaken spelen daarbij eveneens een rol en dan hebben we het nog niet over aannames van leringen en doctrines.
Er zijn er die stoppen met voortgaan en zich terugtrekken.
Vernieuwen is bij voorbaat meestal een pijnlijk proces.

Nu kreeg ik zeer recentelijk een prachtig handvat aangereikt die ik graag met u wil delen…
De feesten van YHVH zijn zowel jaarlijks als perioden die de gehele geschiedenis beslaan, zie de uitleg van de dagen, als YHVH zegt: “Een dag is als duizend jaar”… De manna oftewel scheppingsweek staat ook model voor de tijd dat de mensheid op aarde is… De periode welke voorzegd is in het Woord en een tijd van vrede heeft voor geheel Israel (Yosef en Yudah) is nog niet aangebroken.
De voorjaarsfeesten zijn vervuld, de najaarsfeesten nog niet…

Het handvat wat ik aangereikt kreeg, geeft houvast en duidelijkheid.
Wanneer we in een vernieuwende periode zitten, worden er vaak mensen erg teleurgesteld, omdat hun voorstellingsvermogen niet reflecteert met  wat zij in werkelijkheid ervaren.
En is die teleurstelling waarheidsgetrouw of gewoon een reactie van hun gevoelens?
Zelfonderzoek en achterhalen van feiten is van groot belang, dat zeker.

Het antwoord wat ik kreeg was zoveel meer, vond ik zelf.
De periode waarin mensen elkaar niet begrijpen terwijl zij menen allen oprecht te zijn en er toch scheidingen plaats gaan vinden, komt doordat men op grond van teleurstellingen over het hoofd ziet, dat we nog steeds in de zesde dag die ongeveer duizend jaar duurt, van de week zitten.
De shabbat van duizend jaar is nog niet aangebroken, laat staan de Shemini Atzeret.
Dat kunnen we weten omdat de twee huizen nog niet herenigd zijn, Yosef en Yudah niet schouder aan schouder broederlijk samenleven in het land van hun voorvaderen.
Men kan zeggen dat dat al een feit is, maar dan komt men in conflict met de woorden waarin geschreven is dat Yeshua alleen tot de verloren schapen van het huis Israels zou komen en Yudah had geen scheidsbrief meegekregen…

Shemini Atzeret is de achtste dag direct na de Sukkot.
Sukkot is nog onvervuld, omdat de Man, de Mashiach nog niet is gekomen voor Zijn voltallige Bruid,
omdat zij nog niet herenigd is…

Dit alles overdenkende zien we dat we voorzichtig de stenen uit de weg mogen ruimen en de goede boodschap delen..
En voor zover mogelijk vriendelijk zijn naar alle mensen, ook al kiezen er mensen niet meer mee te gaan.

Onze overeenkomst is Yeshua, die alleen tot de verloren schapen van het huis Israels kwam, YHVH’s instructies, liefde tot het land en tot het volk.

Door dit beproevend proces heen zullen we de weiden waarvan Psalm 23 getuigt, bereiken…
“1 Een psalm van David. YHVH is mijn Herder, mij zal niets ontbreken.
2 Hij doet mij nederliggen in grazige weiden; Hij voert mij zachtjes aan zeer stille wateren.
3 Hij verkwikt mijn ziel; Hij leidt mij in het spoor der gerechtigheid, om Zijns Naams wil.
4 Al ging ik ook in een dal der schaduw des doods, ik zou geen kwaad vrezen, want Gij zijt met mij; Uw stok en Uw staf, die vertroosten mij.
5 Gij richt de tafel toe voor mijn aangezicht, tegenover mijn tegenpartijders; Gij maakt mijn hoofd vet met olie, mijn beker is overvloeiende.
6 Immers zullen mij het goede en de weldadigheid volgen al de dagen mijns levens; en ik zal in het huis des YHVH’s blijven in lengte van dagen.”

Psalm 126:6 “Die het zaad draagt, dat men zaaien zal, gaat al gaande en wenende; maar voorzeker zal hij met gejuich wederkomen, dragende zijn schoven.”

 


door Een reactie plaatsen

Weid Mijn lammeren

Recentelijk komen mij steeds een paar teksten van Yeshua in gedachten en ze rouleren.
Ik realiseer me dat zij een samenhang hebben..
Weid Mijn lammeren…
Versterk het overige…
Veracht de kleinen niet…

Om de heiligen toe te rusten tot  heilig dienstbetoon…

Mijns inziens zijn het adviezen om de kudde bijeen te krijgen.Niet met harde hand,maar in de wetenschap dat Hij, dé Herder, Zijn helpers, instrueert hoe en wat zij moeten doen om in Zijn liefde de eenheid te handhaven.
Dat is helend.
Weid Mijn lammeren..het staat in Yochanan 21:15 “Toen zij dan het middagmaal gehouden hadden, zeide Yeshua tot Simon Petrus: Simon, zoon van Jonas, hebt gij Mij liever dan dezen? Hij zeide tot Hem: Ja, Meester! Gij weet, dat ik U liefheb. Hij zeide tot hem: Weid Mijn lammeren.
Lammeren zijn jonge dieren, jong in geloof.Die hebben een andere aanpak nodig dan de schapen waarnaar Cephas (Petrus) ook uitgezonden wordt.
Versterk het overige Op.3:2. Dit duidt zoals ik in de Strongs lees op een deel van een groep of aantal:Opb 3:2 Zijt wakende, en versterk het overige, dat sterven zou; want Ik heb uw werken niet vol gevonden voor Elohim.
Versterk het overige dat sterven zou…
Dat sterven zou..Geen levenskans als het niet versterkt zou worden..

En gisteren kreeg ik onderstaande woorden:

Matth.18:10 Ziet toe, dat gij niet een van deze kleinen veracht. Want Ik zeg ulieden, dat hun engelen, in de hemelen, altijd zien het aangezicht Mijns Vaders, Die in de hemelen is.
Kleinen…M’n hart wordt ontroerd als ik aan de kleinen denk, de lammeren, de afgewezen, uitgestotenen…
Mensen kunnen wel kiezen wie het beste past in een groep,maar ABBA YHWH kiest door ZIjn Ruach vaders, moeders,tantes,ooms, grootouders voor de kleinen, de lammeren uit.De weide mag mals en groen zijn en de kleinen, de lammeren die dreigen buitengesloten te worden, mogen niet gehinderd worden.Geenzins!

En hoewel verschillende functies binnen de familie,zijn het toch allemaal kinderen Israels.Gelijk aan elkaar,want er is maar één Herder.

Ja, die woorden kwamen ook: :Laat de kinderen tot Mij komen en verhindert ze niet..Vanaf Matth.10:13 lezen we de volgende woorden:13 En zij brachten kinderkens tot Hem, opdat Hij ze aanraken zou; en de discipelen bestraften degenen, die ze tot Hem brachten.
14 Maar Yeshua, dat ziende, nam het zeer kwalijk, en zeide tot hen: Laat de kinderkens tot Mij komen, en verhindert ze niet; want derzulken is het Koninkrijk Gods.
15 Voorwaar zeg Ik u: Zo wie het Koninkrijk Gods niet ontvangt, gelijk een kindeken, die zal in hetzelve geenszins ingaan.
16 En Hij omving ze met Zijn armen, en de handen op hen gelegd hebbende, zegende Hij dezelve.

ABBA’s Ruach is bewegende om de kleinen niet te verschrikken en naar een andere weide over te brengen.
Dat is een verlossend proces en zeer hoopvol,want Hij gaat voorop en Hij kiest en Hij leidt.
Ik heb Zijn woorden gehoord en wil niets liever dan Zijn opdracht aanvaarden.
Hineni…

Efeze 4:12 “Tot de volmaking der heiligen, tot het werk der bediening, tot opbouwing des lichaams van HaMashiach…

Vrucht

We zijn al op weg Sukka te worden en Yeshua’s woorden geven veel hoop wanneer Hij Zelf zegt, dat er niet verhinderd mag worden, dat Hij die dat deden hen zeer kwalijk nam.Geldt ook voor nu…

Daar ligt een diepe les in.
Shalom voor degenen die dat mogen zien en de Meester volgen zoals Hij deed.
We mogen resultaat verwachten,wanneer Hij aan zet is.


door 3 reacties

Ik laat u geen wezen…Liefde in actie…

Het kwam tijdens een rit.Rijdend over Nederlands wegen en zomaar spontaan leek het wel.
Mijmerend over Yeshua’s handelen en wanneer dat begon, werd me als het ware de term “Rechterhand van YHWH, de Uitvoerende “aangereikt.
Wanneer werden we gewaar dat deze rechterhand werkzaam was, uitgaande van het feit dat niemand de Vader/Avi heeft gezien?
Genesis 1 “In den beginne schiep Elohim den hemel en de aarde”
Scheppend…
Doen..
Vanuit het niets iets maken…
Dat was Yeshua, omdat Hij doet.
Nee, ik bedoel niet dat Eén twee is, dat is een ander onderwerp.
Yeshua deed wat Elohim sprak.
Het Levende Woord.
Alzo lief heeft Hij de wereld en Hij schiep leven…
Aan mensen…
Aan dieren en aan planten,maakte de aarde vruchtbaar om het leven voort te zetten.
Leven maken vanuit liefde…
Zelfs wanneer de mens faalt, als Hij, Yeshua niet tussenbeide was gekomen,had de aarde dan nog bestaan?
Had de zon nog geschenen, nieuw leven geboren, families ontstaan?
Ahava is het Hebreeeuwse woord.
Dat scheppen is niet opgehouden, die liefde ook niet.
Wanneer je ogen ervoor open gaan zie je het overal en om je heen.
Dat werd ik gewaar gisteren.
Mijn handen werden aan het stuurwiel gehouden om me te brengen waar ik heen wilde en ik kwam behouden aan!
De vrachtwagens vol goederen waren op weg naar de winkels en zij waren misschien vanuit een ander oogpunt op weg,maar wanneer de mensen geld hebben om voedsel te kopen, is dat niet gewóón,maar omdat het leven wordt gegund.
Of iemand op de vlucht en het kleine beetje deelt met een andere vluchteling…
Gastvrijheid…
in bepaalde delen van de wereld vanzelfsprekend, zelfs als het iemand is die bij nader inzien niet te vertrouwen was…
De ahava/liefde is overal in te herkennen.
En voor degenen die Hem niet her of erkennen,doet Hij evenzo.
Dat IS handelende liefde.Bovennatuurlijk, dat zeker.
Laat Hij niet de zon opgaan over over bozen en goeden, en regent over rechtvaardigen en onrechtvaardigen?
Mattheüs 5:45…

Yeshua is gisteren en heden Dezelfde en in der eeuwigheid.
Hij is Elohim,niet een andere.
Jes 43:11 Ik, Ik ben YHWH, en er is geen Heiland behalve Mij.
es 45:15 Voorwaar, Gij zijt een Elohim, Die Zich verborgen houdt, de God Israels, de Heiland.
Jes 45:21 Verkondigt en treedt hier toe, ja, beraadslaagt samen: wie heeft dat laten horen van ouds her? Wie heeft dat van toen af verkondigd? Ben Ik het niet, YHWH? en er is geen God meer behalve Mij, een rechtvaardig Elohim, en een Heiland, niemand is er dan Ik.
Niet veranderd, dezelfde Persoon die uit een niet veranderende gedachte handelt.
Toen ik in de tuin van de Luie tuinman in Ruinen kwam, keek ik met andere ogen naar de schepping om mij heen.De bloemenpracht, de insekten en honingbijen,allen konden zijn omdat Zijn liefde scheppend bezig is en hen ook toestaat te doen wat hen is voorgesteld.
Het bezoek aan de tuin was een zegen!
Geniet met “andere” ogen en laat me weten!
Bedankt voor je tijd en aandacht, shalom!

Lees verder →


door 4 reacties

Match: Romans 11:25/ Genesis 48:19/ Melo hagoyim

Spearhead

Match:
Romans 11:25/ Genesis 48;19/ Melo hagoyim

Romans 11:25 For I would not, Yisraelite brothers, that you should be ignorant of this mysterious secret, lest you should be wise in your own pride and conceit; that partial blindness has happened to Yisrael,(1)
until the fullness of the nations–the melo hagoyim–comes in.(2,3)
26 And so kol Yisrael(4) shall be saved:(5) as it is written, There shall come out of Tzion the Deliverer, and shall turn away wickedness from Yaakov:

Footnote:
1 If we let Scripture interpret Scripture, then Isaiah 8:14 speaks of both houses as being blind. Judah is blind as to who is their Moshiach. Efrayim is blind as to who they are as the other house of Yisrael, and to the relevancy of Torah in their lives, seeing it through a dark glass as a strange Jewish thing, rather than as their own marriage certificate and heritage. Traditionally these verses have been taught to mean that some Jews see and believe, and some just don’t. That meaning is seen as fallacious, when one understands that the olive tree is not strictly Jewish, and that both houses are said to be blind, which is why the terminology “partial blindness” is used to indicate that all twelve tribes are blind in differing areas.
2 The only other time this term is used in Scripture is in Genesis 48:19. Jacob laid his hands on Efrayim his grandson and said that his seed would literally become the “fullness of the nations,” or the melo-hagoyim. The mystery of the olive tree is not that some day gentiles will be part of Yisrael. That was never a mystery as all of the First Covenant spoke of the gentiles seeing the light of YHWH and Torah. The mystery of the olive tree is the identity of those who are not Jewish coming out of the nations into Moshiach. So this partial blindness on both houses according to Paul will come to an end only when the “fullness of the gentiles” comes in. The Hebraic idiom is a reference to the seed of the ten tribes collectively known as Efrayim-Yisrael. When the remnant of all ten tribes comes in, then Yisrael’s blinders will be lifted and the kingdom will begin
3 For more details, also see notes on Genesis 48:19.
4 All 12 tribes, not every Yisraelite.
5 When the melo-hagoyim/ fullness of the gentiles comes in.

Genesis 48:19 And his abba refused, and said, I know it, my son, I know it:(6) he also shall become a people,(7)and he also shall be great: but truly his younger brother shall be greater than him, and his zera shall become the fullness of the gentile
nations – melo ha-goyim.(8)
20 And he blessed them that day,(9) saying, In you shall Yisrael bless, saying, Elohim make you as Efrayim and as Menashsheh:(10)and he set Efrayim before Menashsheh

Footnote:
6 Jacob knew what he was doing in the Spirit. Do you?
7 Could this be a specific nation?
8 Melo ha-goyim, or the “fullness of the gentiles.” Efrayim’s seed later collected in the ten tribes of the northern kingdom would produce the “fullness of the gentiles.” This is a marvelous revelation that most so-called gentiles are in fact Yisrael’s physical children. Of course, they still need blood-atonement-salvation to become true redeemed remnant Yisrael. Paul confirms this clear understanding in Romans 11:25-26, when he speaks of the “fullness of the gentiles” as those who will come in as believing returning Yisrael in the last of the last days.
9 He sealed the revelation through prayer and the laying on of hands, a Yisraelite custom.
10 This sealing of Yisrael’s non-Jewish peoples is still found in the Jewish Daily Prayer book the siddur.

…….

So, because of these match we can see several special facts.
Out of Efrayim didn’t come goyim and never goyim shall inheritance the Kingdom
They were called goyim because of their punishment and divorcement,Lo-Ammi until certain time.
It is a remnant who shall come in, remnant because of forerunners, not because of special talents of themselves.
And when the melo hagoyim shall comes in all of Yisrael, yes not only one tribe or two, all of Yisrael shall see and be saved like verse 26 described.

So we know for sure, when people from our relatives don’t see what we do…we know they didn’t receive that revelation we already received for a certain raison, YHWH knows.
And yes, there are rebellions, like we all were,please read our history, but for the most, YHWH has chosen forerunners and after they have come to a certain point in a certain time, all Yisrael shall be saved.

Let us proof all things and be prepared!

(Translation Scriptures RSTNE)


door 1 reactie

Two or three witnesses talking about Lo-Ammi becomes Ammi

Who are these people Sha’ul is talking about?

Romans 10:19 But I say, Did not Yisrael know? First Moshe says, I will provoke you to jealousy by them that are not a people at all, a Lo-Ami, and by this foolish nation I will anger you.
Footnote 1:
Moses in Deuteronomy 32:21 spoke of a part of Yisrael that would become a foolish Lo-Ami, and that would wind up provoking the rest of the nation to jealousy. Of course that speaks of Efrayim provoking Judah.

Moshe and Sha’ul have said same words and meaning…
Even Hosea and Cephas spoke the same words…
Out of the mouth from two or three witnesses…
See!
Deuteronomy 32:
21 They have moved Me to jealousy with that which is not El; they have provoked Me to anger with their vanities: and I will move them to jealousy with those who are Lo-Ami; I will provoke them to anger with a foolish nation (2).
Footnote:
(2)This reference refers to Yisrael being stunned and angered by a people that resemble non-Yisraelites in culture and lifestyle, claiming to be the “Yisrael of YHWH” in the latter-days. From Scriptures in Hosea 1:9, First Peter 2:10 and Romans 9:25-27, the Lo-Ami foolish, or goy-nation, was and is returning Efrayim-Yisrael.
Romans 9:
25 As He says also in Hoshea, I will call them My People-Ami, who were not My People-Lo-Ami; and will call her Ruchamah, who were Lo-Ruchamah (1).
26 And it shall come to pass, that in the place where it was said to them, Ye are not My People-Lo Ami; there shall they be called children of the living YHWH(2).
Footnote:
(1) Paul makes a direct reference to the non-Jewish believers coming to Moshiach being the very northern exiles spoken about by Hosea in chapter one. Hosea was never sent to gentiles. As such, Paul continues to unravel the mystery of the identity of those responding from “the nations.” Note also the contextual connection between “the nations” being favored in verse 24, and the fact that Hosea spoke of these exact same people in verse 25, thus establishing a direct connection between the latter-day “nations,” and the Efrayimites of Hosea chapter 1 verses 8-9, and chapter 2 verse 23.
(2) From Hosea 1:10, this is still speaking of “the nations,” those who were the former Lo-Ami, not My people, the exact same people who will supernaturally appear in the end times as the “children of the living Eloah.” Again the key connection is the word “them.” “Them” refers to the 10 tribes of the north, and the word “they” (the same people) refers to their end-time restoration as YHWH’s acceptable children from non Jewish-Yisrael.

18 In those days Beit Yahudah shall walk with Beit Yisrael, and they shall come together out of the land of the north to the land that I have given for an inheritance to your ahvot.
Footnote:
The days when the ark and its location no longer come to mind.
2 This verse alone proves that Torah-keeping Efrayim is not called to learn Torah from the orthodox Jews in Yisrael. This and other key verses makes it clear that when YHWH opens the door of aliyah/immigration, both houses go together rather than Efrayim running to apostate Jews now living in the land. Any aliyah/immigration without both houses having the same open door is a flesh trip of man’s flesh and shall not stand.


door Een reactie plaatsen

Ziet Ik zal iets nieuws maken…

Jes 40:3 Een stem des roependen in de woestijn: Bereidt den weg des YHWH’s, maakt recht in de wildernis een baan voor onzen Elohim!
Jes 57:14 En men zal zeggen: Verhoogt de baan, verhoogt de baan, bereidt den weg, neemt den aanstoot uit den weg Mijns volks.
Jes 62:10 Gaat door, gaat door, door de poorten, bereidt den weg des volks; verhoogt, verhoogt een baan, ruimt de stenen weg, steekt een banier omhoog tot de volken!
Mt 3:3 Want deze is het, van denwelken gesproken is door Jesaja, den profeet, zeggende: De stem des roependen in de woestijn: Bereidt den weg des YHWH’s, maakt Zijn paden recht!
Mr 1:3 De stem des roependen in de woestijn: Bereidt den weg des YHWH’s, maakt Zijn paden recht.
Lu 3:4 Gelijk geschreven is in het boek der woorden van Jesaja, den profeet, zeggende: De stem des roependen in de woestijn: Bereidt den weg des YHWH’s, maakt Zijn paden recht!

Wat worden met deze verzen bedoeld?
We kunnen het persoonlijk toepassen, maar er is ook een nationaal belang.
Nee, ik bedoel niet de alleen maar de gangbare, maar er is iets nieuws aan de gang…
Jes 43:19 Ziet, Ik zal wat nieuws maken, nu zal het uitspruiten, zult gijlieden dat niet weten? Ja, Ik zal in de woestijn een weg leggen, en rivieren in de wildernis.

Iets nieuws naast het bestaande.
Er is beweging gaande dat Efrayim gaat ontwaken.
Nee, niet die enkeling her en der…
Er is meer aan de hand en in gang gezet.
Denk aan een bron en het begin van een rivier.Dat begint heel klein.Haast niet merkbaar..
Ik ben Hanoch Young gaan kennen, een orthodoxe uit Yudah, die gaan zien is dat Efrayim nog niet is teruggekeerd, laats staan weet dat zij Efrayim zijn, behoudens die enkelen die het wel zijn gaan weten en erin staan.

Hanoch is opgestaan en is via een van van enkelingen gegaan om zijn broeders helpen te ontwaken.
Een heel andere boodschap dan we gewend zijn en ook heel aantrekkelijk, want de zogenoemde gelovigen uit de volkeren/heidenen zijn gewoon Efrayim, of Efrayim toegedaan als metgezellen.
Zoals men ook metgezellen hebt die huis van Yudah toevallen.
Kom laat ons opgaan en luisteren.
Het is tijd om onze identiteit te gaan ontdekken en erin te gaan staan.


door Een reactie plaatsen

The Purpose of the Holy Spirit

Really a very interesting article from the barking fox:

Not that long ago, the men’s Bible study I am blessed to attend spent several months going through the Gospel of Mark. One morning we looked in depth at the Parable of the Sower (Mark 4:1-25). Our leader astutely pointed out the words of Yeshua: “Do you not understand this parable? How will you understand all the parables?” (Mark 4:13 NASB) His conclusion, with which I agree, is that this parable is the key to understanding all of Yeshua’s parables, and thus everything He taught. Yet for all our analysis of this parable over the centuries, it seems that we may have missed something very important. What we have been missing dawned on me as we discussed Mark 4 on that day, and as we parted company I asked, “What if this parable is about the restoration of the entire Kingdom of Israel?”

Curious?

http://thebarkingfox.com/2015/03/10/the-purpose-of-the-holy-spirit/

And last but not least a very new song of James Block about Yeshuayahu 40


door Een reactie plaatsen

Het nut van het dal van Achor

Wie worden daarin geleid en wat moet er in het dal van Achor geleerd worden?

Hosea 2:13 Daarom, ziet, Ik zal haar lokken, en zal haar voeren in de woestijn; en Ik zal naar haar hart spreken.
14 En Ik zal haar geven haar wijngaarden van daar af, en het dal Achor, tot een deur der hoop; en aldaar zal zij zingen, als in de dagen harer jeugd, en als ten dage, toen zij optoog uit Egypteland.
15 En het zal te dien dage geschieden, spreekt YHWH, dat gij Mij noemen zult: Mijn Man; en Mij niet meer noemen zult: Mijn Baal!
16En Ik zal de namen der Baals van haar mond wegdoen; zij zullen niet meer bij hun namen gedacht worden.

Het boek Hosea gaat voornamelijk over het huis van Efraïm/Israel,en veel minder over het huis van Juda.
Wanneer men de geschiedenis van dit noordelijk koninkrijk leest, beseft men dat zij zich door hun hardnekkige rebellie, waarin Jerobeam de spits afbeet, een wel heel lange verbanning verdienden,maar toch ook met een terugkeerbelofte.

“Daarom zie, Ik zal haar lokken en zal haar voeren in de woestijn…”

In een woestijn is een zodanige hitte en weinig voor de mens te vinden,symobolisch wordt men daar gelouterd.Er is weinig om afgeleid te worden.Maar door de uitzichtloosheid komt er ook een vraag naar boven en…wat gebeurt er dan?

“Ik zal naar haar hart spreken…

In die uitzichtloosheid wordt het huis van Efraïm/Israel gewaar wat de Stem van YHWH is en gaat verstaan.Niet in het Egypte wat achter hen ligt,maar juist in die uitzichtloze woestijn waar zij op zichzelf is teruggevallen.

Daar wordt zij door YHWH Zelf onderwezen en Hij geeft haar hoop en recht op terugkeer.

Verlokt naar de woestijn, op zichzelf teruggeworpen, een Pi Hachirothervaring, YHWHs Stem verstaan,hoop krijgen en beloftes….

Het is een louterende ervaring en een bijzondere ontmoetingservaring,want zij gaat zien,dat degene die zij met titels noemde,haar Maker en Man is..
Niet meer veraf,maar dichtbij, verbonden met..

15 En het zal te dien dage geschieden, spreekt YHWH, dat gij Mij noemen zult: Mijn Man; en Mij niet meer noemen zult: Mijn Baal!
Mijn Baal <01180>
01180 yleb Ba’aliy, eigennaam

met pron. suff. van 01167

AV – Ba„li 1; 1 StV-Mijn Ba„l 1; 1 NBG-mijn Ba„l 1; 1

Ba„l =” mijn heer”
1) afgod in het noorderrijk en variatie op de naam ‘Ba„l’

Komt u die benaming niet erg bekend voor?
God, Heer, Here, HEERE, Lord….

Zouden we kunnen zeggen dat wanneer mensen onze Maker en Man nog bij Baälbenamingen aanspreken of schrijven,zij die Achor-ervaring nog niet hebben gehad?

Want er staat in vers 16:

16En Ik zal de namen der Baals van haar mond wegdoen; zij zullen niet meer bij hun namen gedacht worden.

Zij, de benamingen welke de betekenis van Baäl dragen, zullen niet meer bij hun namen gedacht worden….

We spreken die titels als Heer, God, HEER, HEERE,Lord voor onszelf niet meer uit …


door Een reactie plaatsen

Wat schuilt er achter deze woorden en voor wie is het bedoeld?


Voor wie zijn deze woorden bedoeld?

Vanuit welk oorspronkelijk woord is deze volgende tekst tot stand gekomen en met welke betekenis?

6 Als zij door het dal der moerbezienbomen doorgaan, stellen zij Hem tot een fontein; ook zal de regen hen gans rijkelijk overdekken.
7 Zij gaan van kracht tot kracht; een iegelijk van hen zal verschijnen voor God in Sion.

6 Als zij door het dal der moerbezienbomen doorgaan , stellen zij Hem tot een fontein ,ook zal de regen hen gans rijkelijk overdekken.
7 Zij gaan <03212 van kracht tot kracht ; een iegelijk van hen zal verschijnen voor Elohim in Sion .

Moerbezienbomen

01056 akb Baka’, plaatsnaam

van 01058

AV – Baca 1; 1 StV-moerbezi‰nbomen 1; 1 NBG-balsemstruiken 1; 1

Baca =” wenend”
1) vallei in Palestina

zal de regen

04175 hrwm mowreh, zn

van 03384 TWOT-910b,910c

AV – former rain 2, rain 1; 3 StV-regen 2, vroege regen 1; 3 NBG-vroege regen 2, regenstromen 1; 3

1) (vroege) regen
2) (TWOT) leraar

hen gans rijkelijk
01293 hkrb B@rakah, zn

van 01288

AV – blessing 61, blessed 3, present 3, liberal 1, pools 1; 69 StV-zegen 48, zegeningen 11, zegening 5, geschenk 2, lof 1, zegenend (Pr
11,25) 1, gans rijkelijk overdekken +05844 (Ps 84,6) 1; 69 NBG-zegen 44, zegeningen 10, zegening 2, geschenk (Ge 33,11) 4, huwelijks-
gift (Jos 15,19) 2, hulde (2Ki 18,31) 2, lof (Ne 9,5) 1, zegenwens (Job 29,13) 1, rijk gezegend ((Ps 21,6) 1, zegenende (Pr 11,25) 1, zegenbrengende regens +01653 (Eze 34,26) 1; 69

1) zegen
2) (bron van) zegen
3) zegen, voorspoed
4) lofprijzing, hulde aan God
5) gift, geschenk
6) vredesverdrag
01288 Krb barak, ww

oorspronkelijke stam; TWOT-285

AV – bless 302, salute 5, curse 4, blaspheme 2, blessing 2, praised 2, kneel down 2, congratulate 1, kneel 1, make to kneel 1, misc 8; 330
StV-zegenen 225, loven 56, prijzen (Ps 100,4) 2, grotelijks zegenen +01288=2, nederknielen +01288=2, doorgaans zegenen +01288=2, geenszins zegenen +01288=2, gedurig zegenen +01288=2, overloediglijk (sic!) zegenen +01288 (De 15,4) = 2, gestadig zegenen +01288=2, danken (2Sa 14,22) 1, groeten (2Ki 4,29) 4, rijkelijk zegenen +01288=2, knielen (2Ch 6,13) 1; 305
NBG-zegenen 211, prijzen 55, loven 16, vaarwel zeggen (1Ki 21,10) 6, be- groeten (1Sa 13,10) 4, geluk wensen (2Sa 8,10) 2, zijn zegen geven (2Sa 13,25) 1, hun zegenwens komen brengen (1Ki 1,47) 1, groeten (2Ki 4,29) 3, overvloedig zegenen +01288=2, knielen (2Ch 6,13) 1, zegenwensen spreken (Ps. 10,3) 1, zich gelukkig prijzen (Ps 49,18) 1, zegen toebidden (Jer. 4,2) 1; 305

1) zegenen, knielen
1a) (Qal)
1a1) knielen
1a2) zegenen
1b) (Niphal) gezegend worden, zich zegenen
1c) (Piel) zegenen
1d) (Pual) gezegend worden, aanbeden worden
1e) (Hiphil) doen knielen
1f) (Hithpael) zich zegenen
2) (TWOT) prijzen, loven, vloeken

Zij gaan
03212 Kly yalak, ww
1) gaan, wanddelen, komen
1a) (Qal)
1a1) gaan, wandelen, komen,vertrekken, voortgaan, bewegen, weggaan
1a2) sterven,leven, levenswijze (fig.)
1b) (Hiphil) leiden, brengen, wegvoeren, dragen, doen gaan

van kracht
kracht
02428 lyx chayil, zn

van 02342 TWOT-624a

AV – army 56, man of valour 37, host 29, forces 14, valiant 13, strength 12, riches 11, wealth 10, power 9, substance 8, might 6, strong 5, misc 33; 243
StV-heir 92, kloek 38, vermogen 27, strijdbaar 17, dapper 15, heirkracht 13, kracht 9, strijdbaar 6, macht 4, deugdelijk 3, goed (zn) 3, krach- tig 2, krijgsoverste +08269 2, sterkte 2, goederen 1, kloekelijk 1, kracht doen +06213 1, krijgsmacht 1, krijgsvolk 1, rijkdom 1, sterk 1, Sterkte 1, vesting (Zec 9,4) 1, vroom 1; 243
NBG-leger 62, dapper 35, vermogen 21, flink 24, legeroverste +08269 16, kracht 12, legermacht +06635 9, krijgslieden +0376/01121/0582 7, weer- baar 6, bezit 4, dapperen 4, krachtig 4, rijkdom (Isa 8,4) 3, vermo- gend 3, degelijk (Pr 31,10) 2, gevolg 2, krijgsknechten +01368 2, krijgsman +0376 2, legeraanvoerder +08269 2, macht 2, sterk 2, wakker 2, betrouwbaar 1, Chelek (Eze 27,11) 1, dappere daden 1, deugdzaam 1, geoefend 1, have (Ob 1,13) 1, heirban (Ps 110,3) 1, kracht oefenen +06213 1, krijgsheld +0376 1, krijgshelden +01368 1, krijgsmacht 1, macht gewapende-1, schatten (Job 20,15) 1, sterkte 1, strijdbaar 1, strijdmacht (Joe 2,11) 1, voormuur (Zec 9,4) 1; 243

1) kracht, macht, rijkdom, leger, doeltreffendheid
1a) kracht
1b) vermogen, doeltreffendheid
1c) rijkdom
1d) macht, leger

Het woord “kracht” heeft ook een diepere betekenis,zie:

In het stamwoord is nog een betekenis,namelijk:
02342 lwx chuwl of lyx chiyl, ww

oorspronkelijke stam; TWOT-623

AV – pain 6, formed 5, bring forth 4, pained 4, tremble 4, travail 4, dance 2, calve 2, grieved 2, grievous 2, wounded 2, shake 2, misc 23; 62
StV-beven 5, barensnood hebben 4, geboren worden 4, baren 3, blijven 3, bang zijn 2, lijden smart-2, pijn zeer grote-hebben +02342 = 2, schrikken 2, smarten (de) -hebben 2, verbeiden 2, voortbrengen 2, vrezen 2, wachten naar 2, arbeid 1, arbeid hebben over 1, bang zijn 1, beiden (ww) 1, dansen 1, hopen +03175 1, krank zijn 1, pijnlijk 1, pijn in-zijn 1, pijn lijden 1, pijn voelen 1, reiende dochters 1, scheppen 1, smart grote-hebben 1, smarte maken 1, smarten 1, ver- driet aandoen 1, verdrijven 1, wee doen 1, weedom aandoen 1, weedom in -zijn 1, werpen jongen-1, niet vertaald (Jer 23,19) 1; 60
NBG-beven 12, ineenkrimpen 5, geboren worden 3, voortbrengen 3, wachten 3, wee‰n hebben/krijgen/kennen 3, beven hevig-+02342 = 2, neerkomen 2, sidderen 2, aangrijpen 1, angst in-verkeren 1, angst van-beven 1, baren 1, barenswee‰n hebben 1, bestand hebben 1, beven hevig-1, dan- sende meisjes 1, doorboren 1, jongen het-1, jongen werpen 1, krimpen 1, pijn voelen 1, schrikken 1, slaan er aan-1, smarten krijgen 1, treffen 1, uitvoeren 1, verbeiden 1, verwekken 1, verwonden 1, voor- spoedig zijn 1, wachten +03175 1, wervelend 1, niet vertaald (Jer 23,19) 1; 60

1) draaien, wervelen, dansen, kronkelen, ineenkrimpen, vrezen, beven, baren, angstig zijn, pijn hebben
1a) (Qal)
1a1) dansen
1a2) draaien, ineenkrimpen
1a3) wervelen, ronddraaien
1b) (Polel)
1b1) dansen
1b2) kronkelen (in barensnood), baren, voortbrengen
1b3) angstig verwachten
1c) (Pulal)
1c1) doen ineenkrimpen, doen geboren worden
1c2) voortgebracht worden
1d) (Hophal) geboren worden
1e) (Hithpolel)
1e1) ineenkrimpend (deelw)
1e2) kronkelen, pijn lijdend (deelw)
1e3) verlangend uitzien naar
1f) (Hithpalpel) bedroefd zijn

tot
0413 la ‘el (maar alleen gebruikt in de korte vorm la ‘el), vz

primitief partikel; TWOT-91

AV – unto, with, against, at, into, in, before, to, of, upon, by, toward, hath, for, on, beside, from, where, after, within; 38
StV-in 5, aan 5, bij 3, tot 3, nevens 3, tegen 3, van 2, op 2, met 1, waar 1, waarheen 1, uit 1, aan de zijde van 1, omdat 1, dat 1, naar 1, tegenover 1, door 1, vanwege 1, niet vertaald (Ex 8:25) 1; 38
NBG-in 6, aan 4, bij 4, naar 3, tot 3, van 2, boven 1, dat 1, naast 1, omdat 1, onder 1, op 1, op de plaats waar 1, over 1, overeenkomstig 1, te 1, tegelijk met 1, tegen 1, tegenover 1, uit 1, waarheen 1, niet vertaald (Ex 8,25) 1; 38

1) naar, tegen (van beweging)
2) naar (in de richting van)
2a) tussen, onder
3) naar (richting, niet noodzakelijk fysieke)
4) tegen (beweging of richting, met vijandig karakter)
5) bij (toevoeging)
6) betreffende, met betrekking tot, omwille
7) volgens (regel of standaard)
8) aan, door, tegen
9) tussen, in, tot (van beweging)

Zouden we kunnen aannemen dat het woord “kracht” eigenlijk betekent: overwinning?
Overwinning met de kracht van YHWH op dat tegengestelde moeilijke, wat beide kernbetekenissen in dit woord tesamen betekenen?

Dan zou het vers kunnen luiden:

Zij wandelen van overwinning naar overwinning!

Wie zijn die “zij”?
4Gelukkig zijn zij, die in Uw huis wonen; zij prijzen U gestadiglijk. Sela.
5Gelukkig is de mens, wiens sterkte in U is, in welker hart de gebaande wegen zijn.
Er is maar één huis,waar slechts één Wet, één Koning en één volk woont.
Yeshua is gisteren en heden Dezelfde en in der eeuwigheid.
Mattheüs 5:17-19
17 Meent niet, dat Ik gekomen ben, om de wet of de profeten te ontbinden; Ik ben niet gekomen, om die te ontbinden, maar te vervullen.
18 Want voorwaar zeg Ik u: Totdat de hemel en de aarde voorbijgaan, zal er niet een jota noch een tittel van de wet voorbijgaan, totdat het alles zal zijn geschied.
19 Zo wie dan een van deze minste geboden zal ontbonden, en de mensen alzo zal geleerd hebben, die zal de minste genaamd worden in het Koninkrijk der hemelen; maar zo wie dezelve zal gedaan en geleerd hebben, die zal groot genaamd worden in het Koninkrijk der hemelen.

Gezien de betekenissen van het vorige vers is het eerder een bevestiging, zie:
Als zij door het dal der moerbezienbomen doorgaan, stellen zij Hem tot een fontein; ook zal de regen hen gans rijkelijk overdekken.
Moerbezienbomen is baka (moeite, weeën) en regen is mowreh (vroege regen) en het woordje “rijkelijk”is Barakah (zegen)

Dan nog es:
Van baka naar mowreh wat hen barakah geeft
Chayil over chiyil is overwinning na worstelende moeite…

Van moeite naar vroege regen wat hen zegen geeft
Wandelend van overwinning naar overwinning op worstelende moeite

Nadrukkelijk herhaald met verschillende woorden vol diepe betekenis…

Je leest er gewoonlijk gewoon vaak overheen hoewel de Nederlandse woorden in zekere zin troost bieden,maar eigenlijk zijn zij in dit licht bezien een uitnodiging naar een diepere en vollere en zelfs profetische betekenis!