Terug naar de Oude paden

Een reactie plaatsen

The secret of the first Adam

In the image of God..

Let us create.. He created Adam. Adam had inside Chava. The one breath. The one human. Then Adam searched for a equal helper and YHVH took a special part of Adam and created with some material from earth an equal helper beside him. So the one Adam became two persons. These two persons became the perfect and only example for marriage. In tbe Brit Chadasha Yeshua take our attention to show us this secret of the one Adam for marriage.
The secret is that the one Adam became two to multiply in a marriage of two. And with their fleshly intercource they became again the one Adam
After the Gan Eden period Adam and Chava received children. YHVH blessed them with children .. Multiply. Every marriage shows the Father the one Adam they are. Every marriage between the one man and one woman IS the example of the One Adam.

The Israelites were the One betrothed Virgin, they were until now separated from the Bridegroom. They were separated from another part of themselves. They became two nations and a Bridegroom in a time the marriage was not reality, bút in the end you will see and experience the one and only marriage of one restored Bride and one Bridegroom to complete the image what was given in Gan Eden.

The two broken parts of the one Bride will reunite, like the whole Scripture prophecy. Then and only then the marriage will take place with the one and only Bridegroom.

Then and only then.. After this particular marriage the words of Elohim said in Beresheet/Genesis will have than their complete result!

The greater Adam is complete! Because two became one like the first and only example in the beginning of creation was created.

I cant explain what a powerful Maker we have!

Thank you Avinu for your thoughts

Isa 55:8  For my thoughts are not your thoughts, neither are your ways my ways, saith  YHVH
Isa 55:9  For as the heavens are higher than the earth, so are my ways higher than your ways, and my thoughts than your thoughts. 
Isa 55:10  For as the rain cometh down, and the snow from heaven, and returneth not thither, but watereth the earth, and maketh it bring forth and bud, that it may give seed to the sower, and bread to the eater: 
Isa 55:11  So shall my word be that goeth forth out of my mouth: it shall not return unto me void, but it shall accomplish that which I please, and it shall prosper in the thing whereto I sent it. 


2 reacties

Two-gether Adam

I am well aware that I only mention a section on this subject. I know that other relationships have been added. That because of the society around us it is not only men who enter into derivative forms, but certainty I find in the Word that speaks about order and recovery.

Therefore, for my part, a plea to go the way of recovery, as Father put it out and Yeshua emphasized it after His coming on earth. We, predominantly belonging to those who from the nations began to do Torah after we first met Yeshua in the Christian faith, as the only salvation to be a door to the Father and now being enlightened by the Spirit of Holiness and drawn to to do the written commandments that Moses got from the Eternal. Let us therefore be an example and follow the expanded lines. Yeshua came for the lost sheep of the house of Israel and in His mercy He again set the order of marriage and society of His Father, so that we see it confirmed in Tenach.

The way of recovery is a way of turning around, laying off, surrendering to Him Who gave us life. He will make it. Only when we start to prefer His own, we can rightly be an example and so can break His light in the darkening darkness.

Because of a question about a multiple (plural) marriage, I started looking at what it is based on as far as I understand.Is that a biblically justified society?

There are people who assume that a multiple marriage can, because it is recorded in the Word. One quotes that there are laws in the Word through which things are protected and guided. I have heard that people call it culture-bound or for a certain period of time. One has wishes and that one dresses with the described examples of multiple society in biblical history.

What does the Word say about YHVH’s design of marriage and why do these other laws also apply? Has YHVH deviated from His original marriage plan or did He cite those other laws about a plural marriage to prevent worse, because He knows the heart of men as no Other?

In Genesis we read that YHVH initially first created Adam, of which YHVH later took a part, not a rib, to create Eve / Chava (singular), from Adam. Chava was already there in Adam together in oneness. A secret. The man and woman He created equal to each other with the same authority. Gen 2:20 And Adam called the names of all the cattle, and the fowl of the air, and of all the beasts of the field; but he did not find a helper (singular) for man, who was over against him (Ezer Kenegdo).

Man Adam Zakar, wife Chava Ezer Kenegdo
When both act righteously, the concept of Kenegdo blends out when the man Zakar (Gen. 1:27; Strongs H2145) acts on the Word and thus reminds YHVH of His law.

Kenegdo is opposed, so working opposite, when deviation from that justice is made. The woman to YHVH’s heart will function as Ezer Kenego. The root word “auxiliary” is equal to the power term of help that YHVH offers, see:

Ex. 18: 4 The other was named Eliezer, for he said, “The God of my father was my help (EZER), and delivered me from the sword of Pharaoh.”

Dt. 33:26 “There is none like the God of Jeshurun, Who rides the heavens to your help (EZER), And through the skies in His majesty.

Ps. 33:20 Our soul waits for the LORD; He is our help (EZER) and our shield.

Ps. 70: 5 But I am afflicted and needy; Hasten to me, O God! You are my help (EZER) and my deliverer; O LORD, do not delay.

Hos. 13: 9 It is your destruction, O Israel, That you are against Me, against your help (EZER).

The man will be her protector and the woman according to her calling (2) protector for her husband.

Eph 5:31 Therefore a man shall leave his father and mother, and shall cleave to his wife; and they two will be a flesh. Eph 5:32 This mystery is great; but I say this, seeing on Yeshua and on the Kehila (congregation).

Becoming and living Adam together Gen 5: 2 Man and woman He created them, and blessed them, and called their name Man (root Adam), in the day they were created. Together they are that unity, similar to and in accordance with the image, when YHVH created Adam and took his Ezer Kenegdo from Adam. Echad. Put together that one. The term “other half” says exactly what YHVH means by that closed unit.

The man leaves his father’s house, and that abandonment gives room to his wife, so that they can be completely echoed together. It goes from father’s house to his own house with room for the wife of which the Father and Yeshua speak so explicitly. The protection that his father gave him, he, as a man, gives in turn to his wife.

Between the words of the Father in Genesis and the words of Yeshua, there were men who, either by their wives or by their own preference, entered into a marital society with more women. Their own preference, with more women entering into a marital society. This was not in the beginning of creation.See: Mat 19: 8 He said to them, “Moses, because of the hardness of your hearts, permitted you to leave your wives; but from the beginning it was not so.
But more about that later …

Leave father’s house and become one flesh. Clear fact. Echad.

In the function that the man of the Eternal receive, he can be everything for his wife, because He gives him those talents and the man can maintain those talents with the help of the Father (Zakar), regardless of the deception about him.

In his choice for his wife she will flourish completely and be safe. She can give her husband all the know-how with the help of YHVH in that protective closed circle, in accordance with the talents she has received. She is his equal, although they both have different tasks. Both will be the correct reflection of what YHVH had in mind when He instituted the Echad-marriage.In the function that the man of the Eternal receive, he can be everything for his wife, because He gives him those talents and the man can maintain those talents with the help of the Father (Zakar), regardless of the deception around him.

How does Yeshua love the kehila (congregation), His bride? He has given His own life for that one bride.

Eph 5:25 Husbands, love your wives, even as Yeshua loved the church, and gave himself for it;

Shaul rightly states here how men as guardians and heads should love their own wives. Sweet as Yeshua loved His bride, the kehila (congregation), and He gave Himself for her. That is only possible with a
marriage as YHVH suggested from the beginning. Yeshua did not divide Himself into more possibilities, so the righteous man can not see that either

Matthew 19: 6 That which then joined the Eternal did not separate man.
How does Yeshua love the kehila (congregation), His bride? He has given His own life for that one bride.

Eph 5:25 Husbands, love your wives, even as Yeshua loved the church, and gave himself for it;

Paul rightly states here how men as guardians and heads should love their own wives. Sweet as Yeshua loved His bride, the kehila (congregation), and He gave Himself for her. That is only possible with a marriage as YHVH suggested from the beginning. Yeshua did not divide Himself into more possibilities/persons, so the righteous man can not do that either

Matthew 19: 6 Mat 19:6  Wherefore they are no more twain, but one flesh. What therefore God hath joined together, let not man put asunder.
The closed circle and corresponding covenant can not be broken unilaterally for several women in plural marriage, given the set main lines from the beginning. Yeshua clearly states the following to a question from the Pharisees:

Mat 19: 8 He said to them, Moses, because of the hardness of your hearts, has given you permission to leave your wives; but from the beginning it was not so.

Remember that Yeshua answers scribes. At that time it was a men’s society. We read about it and dont make attention, influenced by contemporary society, where man and woman can make the service together. .

Yeshua indicates the reason for abandonment, the hardness.

What is that?
The opposite avid heart of the soft heart condition that the Word presents.

Strongs through KJV speaks about harshness specifically due to lack of spiritual perception http://studybible.info/strongs/G4641

When we know who we are, we can imagine what that was then and what we are exposed to as a human being in this diminishing biblical society.

Because of the hardness of the heart … Mark 10: 5 ForG4314 theG3588 hardness of your heartG4641 G5216 he wroteG1125 youG5213 thisG5026 precept.G1785

Because of the hardness (1) of your heart … that’s why Moses gave that prescription. So not because that was the intention from the beginning.
We look back at that moment of leaving.

The Word indicates that the definition of the biblical marriage leaving the parents does not mean that there actually came separation in the family when the husband left his parents. He got a different tent or accommodation in those days. It therefore had to do with protection, emotional and physical bonding with one person. Why?

Because in that unique marriage of marriage the protection, emotion, talents, sexuality could flourish and there would be a strong indivisible unity, reflecting both the direct reference to the Messiah and His chosen Bride Israel and His Image. In a multiple marriage situation she would have to share what can be translated with period leave. And such abandonment brings with it deep sorrow, rejection, insecurity, because the first one woman have to share her positon and rights, which YHVH never intended. Such a situation does not represent the unique example of Yeshua and that one Bride. It is understandable that choices give results that are unequal.

The woman is created in such a way that she can only fully flourish when she knows that one chosen one above all beyond.

That is how YHVH created it. She can only fully come into her own right and use her talents that the Creator has already given her in the Garden of Eden.
In this way she can not become her Abba YHVH’s defined equal and flourish with the talents given to her, if the man prefers beside her other women in a multiple marriage.

What I think is opposed to the man who is allowed to fill the leaving of his parents by choosing his wife over all women, is the abandoned / rejected woman, when the married man drops his eye on another than his own wife. Then the circle is broken one-sided. I immediately assume that this also applies the other way round.

Says Yeshua not in Matthew 5:27 Ye have heard that it was said by them of old, Thou shalt not commit adultery. Mat 5:28 But I say unto you, that whosoever looketh upon a woman to lust after her hath committed adultery with her already in his heart.

To become one flesh reaches untoldly beyond what we generally understand. It is also a soul connection. In Biblical pastoral counsel is given advice that the promise of a previously broken marriage must be given back to the Father, otherwise that impeded connection always exists between them. That’s how effective that is. In 1Cor 6:16 we read that by physical fellowship one is bound to that one. In my opinion, this again indicates that there can only be one marriage covenant within the existing one.

It is important that both women and men take on the offered original task and gift, if we are to actually take the road of full recovery.

There is a deeply hidden mystery in the creation marriage of the first Adam and the later full marriage of the Second Adam!

As mentioned earlier, Yeshua passes on what His Father began in the Garden of Eden. In the letters of the apostles we read that they take over, witness among others: 1Ti 3: 2 An overseer (pastor, overseer) must be blameless, a womankind, awake, moderate, honorable, gladly accommodating, able to learn; We already meet the name overseer in Nehemiah. It is someone who gives an example of how YHVH means it. It is a responsible task. Are we aware of that?

It is possible that I can share more information in a following article.

I would like to ask you, test my words and thoughts on this subject, because together we can build the Way That Yeshua preceded us.

My sincere thanks to all who made me aware of the above subject matter and issues related to it, especially Mrs Kallacher with her careful explanation, which I found support.In addition, I had a lot of information from Nathan Lawrence, who also approached this matter from the Hebrew point of view as well as the objectivity of Sister SP, who took a close look at this article soberly and biblically.Above all, my thanks go to Abba YHVH, who by His Spirit of Holiness had me engaged in this and clearly expressed His thoughts.In the light of Yeshua and Torah we have taken a different route to the Old paths, where peace is for our souls. Jer 3:16

Shalom, Hadassah
(1) http://www.godrules.net/library/strongs2b/gre4642.htm

NB: I already had written this suject in the Dutch language and my english isnt that perfect, but I have tried the best I can….if you have questions, please ask!


1 reactie

DNA-Vastgestelde Natuurlijke Voorouders

Zeer recentelijk ontvingen we een schrijven van Ephraim en Rimona Frank wat zo de moeite waard bleek om deze in onze Nederlandse taal proberen over te zetten, vanwege de actualiteit ervan. Onderaan het artikel vermeld ik de link.

Van harte aanbevolen!


DNA- Vastgestelde Natuurlijke Voorouders

Eind april woonde ik (Ephraim) een dagconferentie van COI (Commonwealth of Israel) bij en opnieuw voor Shavuoth woonden Rimona en ik samen de eerste dag van een andere conferentie van COI in Jeruzalem bij.Deze twee conferenties, specifiek de laatste, beweerden zich te concentreren op de verzoening tussen de twee huizen Juda en Efraïm.

Omdat we niet alledrie dagen deelnamen, kregen we alleen een gedeeltelijke impressie van wat we gezien hadden als een soort algemene overeenstemming tussen de Joodse (orthodoxe) mensen over deze verzoening.

Naast deze gebeurtenissen, waar ik aan andere dialogen ben blootgesteld en aan sommige heb deelgenomen, is mijn indruk dat in grote lijn  de “broeders Juda” (orthodoxe) niet echt overtuigd zijn, ze zijn eigenlijk zeer sceptisch en in sommige gevallen cynisch,

In feite lijkt het erop, dat wanneer men de Judaistische regels (via bekering tot het Judaisme) niet practiseert, men als Efraim volledig uitgesloten is als deel van Israel te zijn. De Israelitische identiteit volgens bijbelse parameters wordt door de meerderheid van deze orthodoxe mensen niet echt in aanmerking genomen.

En dus, wie zijn de Efraimieten in het licht van deze situatie? Wat moet het juiste antwoord zijn? Wel, een van de sprekers, in de bovengenoemde conferentie, maakte een opmerking over degenen die zich “probeerde dichterbij de joden te trekken” dat zij “aan een identiteitscrisis lijden” maw dat zij niet werkelijk  weten wie zij zijn en daarom op zoek zijn naar hun identiteit. .

In sommige opzichten had de spreker gelijk. Terwijl de Joden geen probleem hebben om met volle overtuiging aan te geven dat zij direct afstammen van Abraham, Izaäk en Jacob, is dit niet het geval in het Efraïmkamp.

 “Maar we hebben geen bewijs van onze fysieke afstamming naar Abraham” zeggen velen.

Wel, welk bewijs heeft enig Joods persoon voor zover, zo’n soort link dan met zijn of haar naaste,familie?

Schetst de Schrift ons niet de laatste dag van Efraïm’s terugkeer naast vele andere relevante profetieën, de woorden van Yeshua en specifiek Zijn gelijkenissen en de afschriften van de apostelen in hun brieven?

Past u in de beschrijving van het Efraïm/Israel portret? Als het u beschrijft, waar zit het probleem in geloof en omarming van het Woord en het zeker “eigen maken” van uw Israel identiteit, op een lijn met Juda’s identiteit as Israelieten?  Mijn veronderstelling is dat een onwrikbaar en stevig identiteitskenmerk van groot belang zal zijn bij toekomstige dialogen met het Joodse volk.

Voor deze reden ben ik al jaren aan het proberen de schriftuurlijke feiten toe te lichten vanwege de uiterst belangrijke kwestie. Hebben Efraimieten enige geboortebewijzen die hen als het zaad van Israël identificeren?

Het wordt tijd dat wij niet meer dubbelzinnig blijven over YHVH’s keuze en oproep. Recentelijk heb ik twee artikelen over dit onderwerp gepubliceerd:


In deze artikelen werkte ik sommige voorbeelden vanuit het Nieuwe Testament uit. Maar hieronder zijn twee meer interessantere prototypes vanuit de Torah.

U bent zeker bekend met het bekende gezegde: “het bewijs van de pudding is in het eten ervan”. Menigmaal “malen” we op schriftuurlijke woorden en nemen niet de tijd om het voedsel volledig fijn te maken, wat we zouden moeten doen om van de aroma en de smaak te genieten. Malen of fijn maken staat bekend als het begin van een goede vertering: “Hoe zoet zijn Uw redenen mijn gehemelte geweest, meer dan honig mijn mond! Uit Uw bevelen krijg ik verstand, daarom haat ik alle leugenpaden”.(Psalm 119:103-104) “Teth. Smaakt en ziet, dat YHVH goed is; welgelukzalig is de man, die op Hem betrouwt”(Psalm 34:8)

YHVH’s Woord bevat recepten met gevarieerde ingrediënten en wanneer alles nauwkeurig wordt afgemeten en goed door elkaar gemengd, produceren zij smakelijke maaltijden. Menige niet-Joodse gelovige in het evangelie van het Koninkrijk (van rechtvaardigheid) heeft het “goede” en de “heelheid” geproefd van hun ontdekking over hun verloren Israel identiteit. Maar hoe is dat bewezen? Het bewijs moet in de Schriften te vinden zijn. Wanneer we dat bewijs  vinden, dan opent dat ons begrip naar ons DNA, aangeduid als “Vastgestelde Natuurlijke Voorouders” van de voorvaders. Het zaad van Israel dat uit de lendenen van Abraham, Izaäk en Jacob voortkwam kan niet gemixt zijn met elkaar. Het is het enige mannelijke sperma dat het leven van de voorvaders draagt en in het geval van Israel is het ook de drager van het gezalfde Woord van Elohim’s verbonden, beloften en profetiën (positief en negatief)

De Parashot die komende week komen zijn die van Matot en Masaéy. Zij zijn de twee laastste boeken van Numeri. Terwijl ik deze door nam, werd ik getroffen door twee zeer duidelijke principes die illustreren hoe YHVH het natuurlijke zaaien van het zaad volbrengt, totdat het de volheid van de natiën wordt. (Genesis 48:19; Romeinen 11:25) De Vader verlangt dat we deze meest belangrijke waarheid begrijpen betreffende de overeenstemming van het “zaad” zodat het leven van de Partiarchen (Voorvaders) erin zit. Hij heeft het gezaaid op de aarde, terwijl Yeshua Zijn Zoon de vruchten ervan in zijn graanschuur van glorie brengt.

In de Parashat Matot lezen we: “En zij streden tegen de Midianieten, gelijk als YHVH Mozes geboden had, en zij doodden al wat mannelijk was”… “17 Nu dan, doodt al wat mannelijk is onder de kinderkens; en doodt alle vrouw, die door bijligging des mans een man bekend heeft. 18  Doch al de kinderen van vrouwelijk geslacht, die de bijligging des mans niet bekend hebben, laat voor ulieden leven” (Numeri 31:7, 17-18). Heeft YHVH Israël gevraagd om deze daden te verrichten, omdat Hij wreed en onbarmhartig is, of is er een mysterie verborgen in de lenden van een vader?

Levi wordt immers gezegd dat hij tiende aan Malchizedek heeft betaald, terwijl hij nog in de lenden van Abraham is (Hebreeën 7: 9-10). En hoe kon Daniël en Nehemia de zonden van hun voorvaders belijden? Begrijpen ze dat hun leven één was met het enige zaad van Israël in het verleden? Is dit waarom de schrijvers van de Schrift geen gebruik maken van de term grootvader of overgrootvader, maar gewoon “vader”, “onze vader Abraham” of “uw / onze voorvaders”?

En dus zouden de Midianietische maagden, waarover hier gesproken wordt, net als Israëlische kinderen, net als Zippora, de vrouw van Mozes of Rut, de Moabitische,, eenvoudigweg leven hebben gegeven. De kinderen die uit deze vrouwen geboren werden, waren geen hybriden, “Medio-Isrealites”, zij waren zuivere Israëlieten die behoren tot de voorouderlijke stam van hun Israëlische vaderen.

Toen YHVH Zijn volk Israel verstrooide in de natiën, zouden de mannen dikwijls de lokaal wonende vrouwen trouwen. Maar de indentiteit van hun nakomelingen die hun vaders bepaalden, zou het Israelische zaad hebben voortgezet (verdergedragen)

De volgende hap om op te kauwen vindt men in Parashat Masa’ey ( net als in deze Shabbat’s Parashat Pinchas) en deze bevat de geschiedenis over Zelophehad’s vijf dochters die de erfenis van hun vader eisen betreffende de landerijen die aan hun voorvader Manasse, zoon van Joseph, toegekend zijn. Laten we eens kijken naar de gehele passage, gezien het feit dat Zelophehad geen zonen had was een grote zorg voor de oudsten van Manasse.: “3  Wanneer zij een van de zonen der andere stammen van de kinderen Israels tot vrouwen zouden worden, zo zou haar erfenis van de erfenis onzer vaderen afgetrokken worden, en toegedaan tot de erfenis van dien stam, aan welken zij geworden zouden; alzo zou van het lot onzer erfenis worden afgetrokken. 4  Als ook de kinderen Israels een jubeljaar zullen hebben, zo zou haar erfenis toegedaan zijn tot de erfenis van dien stam, aan welken zij zouden geworden zijn; alzo zou haar erfenis van de erfenis van den stam onzer vaderen afgetrokken worden (Numeri 36:3, 4). De bovenstaande Schriftwoorden spreken voor zichzelf. De erfenis gaat altijd van vader op zoon (net zoals de identiteit).

Is dit waarom YHVH in de eerste plaats de naties in het aantal stammen van Israël heeft verdeeld? Heeft dit iets te maken met het eigendom van de aarde?

“Toen de Allerhoogste aan de volken de erfenis uitdeelde, toen Hij Adams kinderen vaneen scheidde, heeft Hij de landpalen der volken gesteld naar het getal der kinderen Israels. 9  Want YHVH’s deel is Zijn volk, Jakob is het snoer Zijner erve.(Deut.32:8,9)

Laten we nu nog een hapje nemen. Of anders gezegd, laten we een ander aspect van YHVH’s verborgen strategie onderzoeken om ervoor te zorgen dat Abraham, Isak en Jacob de wereld op een zeer unieke manier, zoals door Isaiah verkondigd, erven: ” In het toekomende zal Jakob wortelen schieten, Israel zal bloeien en groeien; en zij zullen de wereld met inkomsten vervullen. “(Jesaja 27: 6). Wat voor soort vrucht? Het geloof-producerende vrucht van de gerechtigheid.

Zou het kunnen zijn dat het zo is hoe YHVH de aarde wil vullen met Zijn glorie?“Maar nu, alzo zegt YHVH, uw Schepper, o Jakob! en uw Formeerder, o Israel! vrees niet, want Ik heb u verlost; Ik heb u bij uw naam geroepen, gij zijt Mijn”…” Een ieder, die naar Mijn Naam genoemd is, en dien Ik geschapen heb tot Mijn eer, dien Ik geformeerd heb, dien Ik ook gemaakt heb”(Jesaja 43:1,7)

“Daarom zegt YHVH, Die Abraham verlost heeft, tot het huis van Jakob alzo: Jakob zal nu niet meer beschaamd worden, en nu zal zijn aangezicht niet meer bleek worden; 23  Want als hij zijn kinderen, het werk Mijner handen, zien zal in het midden van hen, zullen zij Mijn Naam heiligen; en zij zullen den Heilige Jakobs heiligen, en den God van Israel vrezen.( Jesaja 29:22-23)

De Almachtige weet wie wie is. Hij weet wie Jacob en Israël zijn in het veld van deze wereld , zoals een boer het verschil tussen tarwe en rijst kent. Hij weet ook welk zaad / leven het ‘geloofsleven’ van Abraham heeft en wie Hij uit een dode baarmoeder heeft uitgeroepen (Isak en zijn nakomeling). Hij weet zelfs uitwelke Israëlische stam w e vandaan komen. Hij koos ervoor om dit bijzonder specifieke zaad in alle naties te zaaien, zodat zij door dit geloof de vrucht van gerechtigheid zullen dragen en deze naties en de wereld erven. De Schepper hoeft geen nieuw idee op te doen omdat Hij het al in de Tuin van Eden heeft gevestigd. Door de geschiedenis zet hij alleen mannen en vrouwen van Zijn keuze samen om de missie te vervullen en Zijn doelen te vervullen. Hij deed  dit zelfs onder de neus van de goden van deze wereld (zoals Jakob deed bij Laban’s schapen, zie Genesis 30).

 “Zingt met vreugde, gij hemelen! want YHVH heeft het gedaan; juicht, gij benedenste delen der aarde! gij bergen! maakt een groot gedreun met vreugdegezang, gij bossen, en alle geboomte daarin! Want YHVH heeft Jakob verlost, en Zich heerlijk gemaakt in Israel.”( Jesaja 44:23)

Geloofd zij YHVH Elohim, de Elohim Israels, Die alleen wonderen doet. 19  En geloofd zij de Naam Zijner heerlijkheid tot in eeuwigheid; en de ganse aarde worde met Zijn heerlijkheid vervuld. Amen, ja, amen. 20  De gebeden van David, den zoon van Isai, hebben een einde.”Psalm 72:18-19)



4 reacties

Openbarende droom

Ik kreeg vannacht een droom over Efraim/Yosef..
met de volgende strekking…

Wanneer gelovigen uit de volkeren tot diep inzicht komen om Yeshua’s torah te gaan praktiseren, is het dan raadzaam voor hen zich bij Yudah aan te sluiten zodat zij normen en waarden adopteren die alleen bij Yudah horen?

Zou het niet veel beter zijn hen in het Efraïmkamp te laten groeien zodat ze zich hun identiteit bewust worden overeenkomstig het onderwijs van Yeshua?

We weten immers uit het Woord Zelf dat de Vader ons, de twee naties,  Eigenhandig één zal gaan maken tot één volk met één Herder? Tot dan is het nodig om onszelf (1) ten diepste te gaan kennen van wat de Vader ons heeft toebedeeld , los van Yudah. Die houding is niet een scheiding in stand houden, maar een nederige gehoorzaamheid met een vol vertrouwen dat Abba YHVH het écht zal doen én met bijzonder resultaat.
We bespeuren dat er mensen zijn die richting “jodengenoot” gaan terwijl zij duidelijk Efraim zijn.

Fris in gedachten dat wanneer (geheel) Efraim zich nu bij de leringen van Yudah zou aansluiten en metgezellen van hen worden, er van natie Efraim/Yosef geen sprake kan zijn en zo ook weleens de komst van Yeshua vertraagd wordt.
Of zoals ik las over een Efraimiet die vriendelijk de invloed van het te “joodse” afwees, omdat de identiteit van Efraim/Yosef nog niet ten volle opgebloeid is.

Dit geeft me te denken dat we balans moeten gaan zoeken.
En de oplossing ligt in het Woord Zelf.

Yeshua wees toegevoegde leringen en onderwijzingen van de schriftgeleerden af, omdat ze niet schriftuurlijk waren en een andere bedoeling hadden.

Laten wij Yeshua horen en lezen wat Hij onderwees. We hebben de Brit Chadasha naast de geschreven torah. Zou Abba’s Ruach niet bij machte zijn om Efraïm/Yosef te leren wat nodig is?

We hebben bevestiging van diversen uit Yudah die ons hetzelfde adviseren, naast velen die het tegenovergestelde beweren.

In het eigen kamp groeien sluit vriendschap en kennismaking met Yudah niet uit maar bevordert het juist, omdat zij iets specifieks proeven wat zij niet hebben toegevoegd. De Vader heeft hen meegegeven dat zij Efraim verwachten die door YHVH’s Ruach Zelf  wordt geleerd. Dat hebben wij mogen ervaren de afgelopen jaren en met ons vele anderen.

Ik nodig u uit om de Brit Chadasha (NT) weer eens opnieuw en met open ogen en een biddend hart te lezen. Dan zult u bemerken dat de Tenach ( OT) daar naadloos op aansluit. Zijn Woord en Zijn Geest moeten ons voorlopig genoeg zijn.
Yoch 14:23
Yeshua antwoordde en zeide tot hem: Zo iemand Mij liefheeft, die zal Mijn woord bewaren; en Mijn Vader zal hem liefhebben, en Wij zullen tot hem komen, en zullen woning bij hem maken.
24 Die Mij niet liefheeft, die bewaart Mijn woorden niet; en het woord dat gijlieden hoort, is het Mijne niet, maar des Vaders, Die Mij gezonden heeft.
25 Deze dingen heb Ik tot u gesproken, bij u blijvende.
26 Maar de Trooster, de Heilige Geest, Welken de Vader zenden zal in Mijn Naam, Die zal u alles leren, en zal u indachtig maken alles, wat Ik u gezegd heb.
27 Vrede laat Ik u, Mijn vrede geef Ik u; niet gelijkerwijs de wereld hem geeft, geef Ik hem u. Uw hart worde niet ontroerd en zij niet versaagd

(1)zie de kleuren en de overeenkomstige zegeningen van Efraïm ten opzichte van Yudah

Wordt vervolgd…

In english as well:

I got a dream about Ephraim / Yosef ..
With the following effect …

When believers from the peoples come to a deep insight into practicing Yeshua’s torah, is it advisable for them to join Yudah to adopt standards and values ​​that belong only to Yudah?

Would not it be much better to grow them in the Efraim camp so that they become aware of their identity according to Yeshua’s education?

We know, from the Word itself, that the Father will make us, the two nations, one in one person with one shepherd? Until then, it is necessary to know ourselves (1) deepest of what the Father has assigned us, apart from Yudah. That attitude is not a separation, but a humble obedience with confidence that Abba YHVH will really do it and with particular results.
We discover that there are people who are heading for “jews” while they are clearly Ephraim.

Fresh in mind that when (whole) Ephraim would join the teachings of Yudah and become companions of them, there can not be a nation of Ephraim / Yosef and, as is the case, the coming of Yeshua could be delayed.
Or as I read about an Ephraimite who kindly rejected the influence of to much “Jewish ” because the identity of Ephraim / Yosef has not yet fully bloomed.

This makes me think we need to look for a balance.
And the solution lies in the Word itself.

Yeshua were addicted doctrines and teachings of the scribes because they were not scriptural and had a different purpose.

Let’s hear Yeshua and read what He taught. We have the Brit Chadasha beside the written Torah. Would Abba’s Ruach not be able to teach Ephraim / Yosef what is needed?

We have confirmation from miscellaneous from Yudah who advise us the same, besides many who claim the opposite.

Growing in our own camp does not exclude friendship and acquaintance with Yudah but promotes it just because they taste something specific that they have not added. The Father has told them to expect Ephraim taught by YHVH’s Ruach himself. We have experienced that in recent years and with many others.

I invite you to read the Brit Chadasha (NT) once again with open eyes and a prayer heart. Then you will notice that the Tenach (OT) seamlessly connects. His Word and His Spirit must be ours for the time being.
Yoch 14:23
Yeshua answered and said to him, If anyone loves me, he will keep my word; And my father will love him, and we will come to him and make a living with him.
24 Who does not love me, who does not keep my words And the word that ye hear is not mine, but the fathers who sent me.
25 These things have I spoken unto you, with you lasting.
26 But the Comforter, the Holy Ghost, which the Father will send in my name, will teach you all things, and will remind you of all that I have said to you.
27 Peace I give to you, My peace I give to you; Not the world gives him, I give him you. Your heart shall not be moved, neither shall they despise

(1) See the colors and corresponding blessings of Ephraim versus Yudah

Will continue…

Een reactie plaatsen

Avinu’s evenbeeld

Shalom, enige tijd geleden werd ik als het ware stilgezet bij de vraag, waaraan wij kunnen zien dat wij, als man én vrouw Avinu’s evenbeeld zijn.Ik denk dat Avinu’s Ruach mij leidde naar informatie,die mij én meer liet ontdekken van Zijn bedoeling met ons én meer ontzag bracht voor Hem, Die zoveel met ons voor heeft en altijd richting herstel denkt (doet)van zijn oorspronkelijke en perfecte plan met ons waar wij rust zullen vinden, zoals de woorden uit Jer. 6:16 “Jer 6:16 Zo zegt YHVH: Staat op de wegen, en ziet toe, en vraagt naar de oude paden, waar toch de goede weg zij, en wandelt daarin; zo zult gij rust vinden voor uw ziel; maar zij zeggen: Wij zullen daarin niet wandelen.
De laatste vijf woorden geven aan dat mensen de keuze hebben om rust te vinden voor hun ziel.Ik heb door nu een begin van het oorspronkelijke plan gezien dat eigen keuzes die specifieke zegen niet hebben en daarom wil ik delen van wat ik heb ontdekt…

Nu ik voor de derde keer de informatie aan het doornemen ben, zie ik een verandering bij mezelf.. terwijl ik ermee bezig ben, borrelt er soms zomaar tussen de dagelijkse verplichtingen door, lieflijke en leven brengende nieuwe informatie, die Avinu’s Ruach aanvullend in mijn denken brengt.Noemden ze dat samenspraak?

Ik wil u niet onthouden wat ik alreeds mocht gaan ontdekken. Abba YHVH is bezig Zijn volk te herstellen en na identiteit komt het persoonlijke aspect aan de beurt. Bijzondere volgorde.

Het leek me goed om in gedeeltes de ontdekte rijkdom door te geven. Twee delen zijn al vrijgegeven en een derde staat op stapel..

“Zoals ik al eerder aangaf zijn de woorden van mevrouw Kallacher vol leven en kracht. Wanneer we de woorden aandachtig en onderzoekend lezen, komen we tot eenzelfde inzicht. Diep verborgen schatten, die ons ter beschikking staan. Dat is herstel richting de hof van Eden. De volgende inleiding is van K. Kallacher en zelf ben ik de Strongs ingedoken en kwam tot eenzelfde inzicht…

“Wat betekent het om man of vrouw te zijn? De Hebreeuwse tekst suggereert veel meer dan het geslacht. Het Hebreeuwse woord voor mannelijk is “Zakar”. Dit is hetzelfde woord voor “om aan te geven of om te onthouden”. Zoals ik in andere plaatsen op deze blog over “onthouden” in het Hebreeuws heb gezegd is het veel meer dan louter een mentale instemming. Het gaat om actie; om te onthouden is om te handelen in opdracht van iemand of iets. Zakar wordt gebruikt in de Tien Geboden met betrekking tot de sabbat: “Gedenk de sabbatdag”. Dit gebod is er niet om ons te vertellen dat we moeten “denken” of “recall” van de sabbat; het is ons te vertellen om iets te DOEN en dat er iets is om in de rust in te gaan. Verder lezen onder de nu volgende link…

Sluitend voorbeeld1

Vervolg Man vrouw graceintorah

Een reactie plaatsen

Strong families by restored men and women

Ik ben al een poosje aan het lezen om me te laten insprireren door YHVH’s Woord over de werkelijke bedoeling van YHVH toen Hij de mens schiep en ik ga uit van het scheppingsmodel Adam en Chava, die ik weerspiegeld zie in Yeshua en Zijn Bruid. Ik kan, de gedachten die ik gekregen heb nog niet geheel verwoorden, daarom eerst maar eens een paar fragmenten, link staat hieronder…

Ge 1:26 En Elohim zeide: Laat Ons mensen maken, naar Ons beeld, naar Onze gelijkenis; en dat zij heerschappij hebben over de vissen der zee, en over het gevogelte des hemels, en over het vee, en over de gehele aarde, en over al het kruipend gedierte, dat op de aarde kruipt.

En dat zij heerschappij hebben…
Zij beiden..
Hoe moeten we dat zien? Ik ben bij deel 10, maar het is zeker aan te raden bij het begin te beginnen, om een dieper inzicht te krijgen van beider rol tot elkaar, tot hun omgeving en tot YHVH. Ik vind het een bijzondere verrijking!

“Do you recall the function or role of the male from Part I? He is to remember (zakar). In order to remember or recall something, the thing being referred to would have already happened. In other words, it requires looking at what’s in front of you on the river of time. (Past) Everything that YHWH has said, the male is to remember and act on that Word. (This doesn’t excuse women from doing the same! The two become ONE flesh.) The man guards and protects all those things that are clearly “written”. Moreover, what is “past” is evident; there is no ambiguity. In other words, the past is firm or set in stone. Just like the written Word of God, it does not change. Can you see how this makes the male a picture of not only a firm foundation on which to build, but also associates him with time past? (Both are firm, set, solid, and reliable.)
Sometimes, at first glance, the motives of women are uncertain. Women usually have a strong sense of “knowing” or great intuition into things that are hidden or concealed from plain sight. They can often pick up on things in the spiritual realm easier than men. This is why most of the great women referenced in the Bible are called “prophetesses”. [2] They represent the future and the prophetic. I could go on, but you get the point. It takes both a male and female to display the image of Elohim in the earth.

YHWH has plainly told us that His desire is to REVEAL Himself unto His people. Men, in the image of God, represent what YHWH has already revealed of Himself (past). Women represent how YHWH works behind the scenes of our lives and the many promises and plans He has for us (future). If we could just grasp the enormity of what will happen when the woman is revealed, then we’d all be screaming from the rooftops, “The Spirit and the Bride say, ‘Come!’” “


2 reacties

The behavior of the prodigal son

Recently I have read the parable of the prodigal son and I saw something special I wasn’t aware so far and in detail.

Luke 15:11 And he said, A certain man had two sons:
12 And the younger of them said to his father, Father, give me the portion of goods that falleth to me. And he divided unto them his living.
13 And not many days after the younger son gathered all together, and took his journey into a far country, and there wasted his substance with riotous living.”

Isn’t it written in the book Hosea,chapter 2, that the things we have received from our Father we have taken for our own pleasure?

Verse 8: ” For she did not know that I gave her corn, and wine, and oil, and multiplied her silver and gold, which they prepared for Baal”

All the goods in that foreign country gave him not the real food he needed and it was when he had nothing  he became aware of his behaviour and acts.

Vers 17 of Luke 15: “And when he came to himself, he said, How many hired servants of my father’s have bread enough and to spare, and I perish with hunger!
18 I will arise and go to my father, and will say unto him, Father, I have sinned against heaven, and before thee,
19 And am no more worthy to be called thy son: make me as one of thy hired servants.”

He came to himself…

He didn’t look around to teach others he had receive the truth in a behaviour of thinking he knows more than others, especially our brother Juda…

He was aware of his own behaviour to his Father…And this awareness was more than enough to have and to realise who he was!

And this he was thinking and experiencing he was:

I will arise and go to my father, and will say unto him, Father, I have sinned against heaven, and before thee”

The younger son knew because of YHVH’s law what punishment was right for him to undergo and he was complete ready to receive this punishment.He was prepared to confess the Father his sin and he was ready to accept the humble position not to be a son anymore than a servant…

“And am no more worthy to be called thy son: make me as one of thy hired servants.”

The younger son was serious about that. He was aware and thinking to arise and go tho his father. He wasn’t thinking to go to his older brother. His conflict was with the head of the family, his father.

And he arose, and came to his father.”

He went..With this act he took the first step to repent in a very humble behavior.

I suppose he didn’t expect what we read in the following words:

“But when he was yet a great way off, his father saw him, and had compassion, and ran, and fell on his neck, and kissed him”.

The younger one was not thinking “oh my father is kissing me and hug me…I will say nothing” He was not going to his father to earn Father’s love and acceptation.

His awareness, this preparation inside the son, came from the Ruach haKodesh, made him pure:

And the son said unto him, Father, I have sinned against heaven, and in thy sight, and am no more worthy to be called thy son”.

His father have loved his son always and he was so glad. Beside that or can I say because of that never ending love and promises, the behaviour of the younger son  became pure.

This son was renewed in his whole being.And still it was the dialogue between only the father and the young one.

Who was telling about this great news to the older son?

Was it the younger one?

First it was a servant and you can see the result, because a servant don’t have the authority of the Father…

25 Now his elder son was in the field: and as he came and drew nigh to the house, he heard musick and dancing.
26 And he called one of the servants, and asked what these things meant.
27 And he said unto him, Thy brother is come; and thy father hath killed the fatted calf, because he hath received him safe and sound.
28 And he was angry, and would not go in:”

“therefore came his father out, and intreated him”

At that very moment the Father came out was sharing the news to the older son. He was the right person, as  head of the household to tell the older son what has happened. The authority of the father was needed to give the older son to understand it was because the father, his father allowed the younger one to be his son.

“And he answering said to his father, Lo, these many years do I serve thee, neither transgressed I at any time thy commandment: and yet thou never gavest me a kid, that I might make merry with my friends:
30 But as soon as this thy son was come, which hath devoured thy living with harlots, thou hast killed for him the fatted calf.”

As soon as thy son was come… The older one didnt accept the younger as his brother, because he has seen the process and felt himself more righteous and maybe also jealous…

And the father, knowing his never ending love for his older son as well, shared with him what he experienced as a father in his authority:

“And he said unto him, Son, thou art ever with me, and all that I have is thine.
It was meet that we should make merry, and be glad: for this thy brother was dead, and is alive again; and was lost, and is found.”

While the older son said to his father  : “thy son” the father was saying to him: ” for this, thy brother…” The father had given the younger son the position of son and  in his position and love for both, the father told the older one what position the younger already has received. In the house of the father there was no difference. A son is a son. Even with different talents and gifts. What a special revelation!

It seems that during the feast the two brothers came together and reunited as brothers..

In Scripures YHVH has given authority to the father in a household, like He has in the household of His people. Like a shepherd has with a flock.

In this parable we receive knowledge of wisdom and understanding from above.

Let us be aware of this great lesson!

Baruch ata YHVH!

Thankful and honour to Yeshua Who was, is and shall come!