Terug naar de Oude paden

1 reactie

Women in ministry- is that biblical?

Intriguing title … Also in the messianic circuit, but it’s good to have a closer look, because Yeshua has come to restore everything. The sources I quote next to the Word confirm my thoughts. However, the Word is decisive. You may proof my thoughts. Shalom!

Kisha Gallacher says something confronting in the video below this article and that helps to put our feet in YHVH’s track instead of continuing to embrace outdated patterns, unless they have been able to stand the Hebrew “viewing test” of the Word. Hence the incentive to refer to the Word.

What does the Scripture say about it?

Women in the scriptures who taught, prophesied, served, and became leaders.

The Torah contains instructions and promised blessings that are available for men, women and children. Women are encouraged to hear for themselves, to learn, to study and to teach the scriptures as men do.

“Gather the people, men, women, and children, and your stranger that is in your gates, that they may hear, and that they learn, and fear YHVH, your Elohim, and observe every word of this law.” Deuteronomy 31:12

“And he read there in front of the street that was before the water gate, from early morning till noon, for the men and the women, and those who could understand it, and the ears of all the people were attentive to the book. of the law.” Nehemiah 8: 3

Miriam, the prophetess, the sister of Aaron, took a tambourine in her hand and all the women followed her with tambourines and dancing.” Exodus 15:20

“For I have brought you up out of the land of Egypt, and delivered you from the house of bondage, I have sent Moses, Aaron, and Miriam before you.” Micah 6: 4

“Now Deborah, a prophetess, the wife of Lappidoth, she founded Israel at that time.” Judges 4: 4

“So Hilkiah the priest, and Ahikam, and Achbor, and Shaphan, and Asaiah, went to Chulda the prophetess, the wife of Shallum the son of Tikva the son of Haras, guardian of the wardrobe (now she dwelt in Jerusalem). in the second quarter), and they talked [consulted] her and she said to them: ‘Thus says Yahweh, the Elohim of Israel’ … “2 Kings 22:14

The wife of the prophet Isaiah was also a prophetess. “I went to the prophetess, and she received and bore a son, then YHVH said to me:” Call his name “Maher Shalal Hash Baz.” “Isaiah 8: 3

Even the believers in the Scriptures in the New Testament can clearly see women in ministry: “There was an Anna, a prophetess, the daughter of Phanuel, of the tribe of Asher (she was of an advanced age, lived with a man seven years later her virginity “Luke 2:36

Women even worked together with the apostle Paul:
“Yes, I beg you also, true partner, to help these women, for they cooperated with me in the good news [the gospel], with Clement also, and the rest of my colleagues, whose names are in the book of life. . “Philippians 4: 3

“And I commend you to Phebe our sister, being a servant of the assembly who is in Cenchrea” Romans 16: 1

“Now this man had four virgin daughters who prophesied.” Acts 21: 9

We now know that many righteous women in the Renewed Testament served as disciples, but because the translators set the names differently and the established order in church and state was determined by men, the general assumption has been extended to the present date that it was only for male brothers. intended to take all these positions.

Unusual in those days  women were equal to children and slaves: Luk 8 : 1-3 And it came to pass after this, that he journeyed from one city to the other, preaching and preaching the gospel of the kingdom of God; and the twelve were with him;
Luke 8: 2 And certain women, who were healed of evil spirits and infirmities, even Mary called Magdalen, of whom seven devils went out;
Luk 8: 3 And Joanna, the wife of Chusas, the steward of Herod, and Susanna, and many others that ministered unto him of her property.

Mar 15:40 And there were also women, beholding this from afar, among whom was Mary Magdalene, and Mary the mother of James, the little one, and Joses, and Salome;
Mar 15:41 Which also, when he was in Galilee, followed him, and served him; and many other women who had come up with him to Jerusalem.

Is not a prophet or prophetess someone who share the Scriptures?

Nine of the eighteen names in the last chapter Romans are women:

Rom 16: 1 I command you Febe our sister, who is a servant of the church in Kenchrene;
Romans 16: 2 That ye may receive her in Elohim, as befits the saints, and assist her in whatever matter she may have to do to thee; for she has been a supporter of many, also of myself.
Romans 16: 3 Salute Priscilla and Aquila, my associates in Yeshua haMasshiach;
Romans 16: 4 Who have made their necks for my life; who not only thank me, but also all the churches of the Gentiles.

Romans 16: 5 Also greet the church in their house. Greet Epenetus, my beloved, who is the firstfruits of Achaia in Yeshua.
Rom 16: 6 Salute Mary, who has labored a lot for us.Rom 16: 7 Salute Andronikus and Junias, my stomachs, and my fellow prisoners, who are famous among the apostles, who were also in Christ for me.
Rom 16: 8 Regards Amplias, my beloved in the Lord.
Rom 16: 9 Greet Urbanus, our fellow worker in Yeshua, and Stachys, my beloved.
Rom 16:10 Regards Apelles, who has been tried in Yeshua. Greet them that are of the family of Aristobulus.
Rom 16:11 Greet Herodion, who is my kinsman. Greet them that are of the household of Narcissus, who are in the Lord.
Rom 16:12 Salute Tryphena and Tryphosa, women who work in the Lord. Greet Persis, the beloved sister, who labored much in the Lord. Rom 16:13 Greet Rufus, the chosen in the Lord, and his mother, and mine.
Rom 16:14 Greet Asynkritus, Flegon, Hermas, Patrobas, Hermes, and the brethren that are with them. Rom 16:15 Salute Philologus and Julia, Nereus and his sister, and Olympas, and all the saints who are with them.
Rom 16:16 Salute one another with a holy kiss. The churches of Yeshua salute you.-
Rom 16:17 And I beseech you, brethren, take heed to those who cause divisions and vexations against the doctrine which ye have taught of us; and depart from them.
Rom 16:18 For such do not serve our Yeshua haMasshiach, but their belly; and seduce by preaching and praising the hearts of the simple.
Rom 16:19 For your obedience has come to the knowledge of all. I then rejoice over you; and I want you to be wise in good, but silly in evil.
Rom 16:20 And the Elohim of peace will soon crush Satan under your feet. The mercy of our Yeshua be with you. Amen.
Rom 16:21 Greetings to you, Timothy, my fellow worker, and Lucius, and Jason, and Socipater, my kinsmen.
Rom 16:22 I, Tertius, who wrote the letter, greet you in Elohim.
Rom 16:23 U greeting Gaius, the house of mine and of the whole Church. You greet Erastus, the steward of the city, and the brother Quartus.
Rom 16:24 The grace of our Yeshua haMasshaiach be with you all. Amen.
Rom 16:25 Now to Him who is able to confirm you, according to my gospel and the preaching of Yeshua haMasshiach, according to the revelation of the mystery which has been hidden from the times of ages,
Romans 16:26 But now it is revealed and by the prophetic Scriptures, according to the commandment of the eternal God, to obedience of faith, was made known among all the Gentiles,
Romans 16:27 Let only the selves know Elohim by Yeshua haMasshiach glory forever. Amen.
A Dutch article to study:
From archive in Dutch and English:

2 reacties

Onderdeel van Yosefs lijden

In het ontwaken van wie wij zijn, wij die veelal afkomstig zijn uit christelijke kringen met al hun kleurige denominaties, kost het enkele ervaringen en tijd om te gaan beseffen dat we het gedrag moeten gaan krijgen van liefde kracht en bezonnenheid. Het is de tijd nog niet van wat wij op de berg van de eerste liefde in de verte zagen.

In de praktijk duurt het meestal een flinke tijd vóór wij van “gelovigen uit de heidenen” beseffen dat wij behoren tot die menigte van volkeren, waarvan de profeten spraken. Nee, waarvan de Vader sprak! De nazaten van Israel, die vermengd werd met de omliggende volkeren en op zekere tijd zouden terugkeren van Lo-Ammi naar Ammi (Juda heeft nimmer zijn naam en identiteit verloren).

Het is een feit dat wanneer wij ons nog “gelovigen uit de heidenen” voelen, wij dat specifieke zicht missen, wat verbonden is met het uitstappen in de roeping van Yosef/Efraïm. Het daarom vaak dat de ene “groep” de andere niet verstaat. maar als we weten dat aan elke staat op onze wandeling een toerustingspakket verbonden is, wordt het duidelijker te begrijpen waarom er regelmatig frictie is.

En wát dan, als men gaat uitstappen en handelen naar de roeping die men omhelst, wat komt er dán? Reiniging van overhaaste conclusies en emoties. Boven op de berg ten tijde van de eerste liefde leek de eindbestemming binnen handbereik, maar in het dal aangekomen, lijkt het zicht verloren. De Ammireiziger  gaat op pad met de belofte in het hart. De vreugde van de vondst blijft de wandelaar bij tijden opvrolijken, maar het meeste wat zich verdiept is het geloof en het ervaren van de Maker in tijden van diepe eenzaamheid.

Want er komen teleurstellingen en dan moet er bijgesteld worden. Dat klinkt logisch, maar diepe emoties zijn niet zo simpel weg te leggen. Wat doe je met het ervaren dat je Yosef bent en in de profetiën leest dat de Vader ons zal laten naderen tot Juda? En dat zij te samen zullen gaan wonen in het land van hun voorvaderen? Dat zagen we op de berg in de eerste liefde, maar is het nu al mógelijk?

Onlangs las ik een relaas van iemand die precies ervoer wat ik hier beschrijf, maar net als Yosef in vroeger tijd, wel de dromen/beloften had ervaren, maar pas door lijden tot op het bot, op een geheel andere wijze mocht gaan worden, waarvoor hij was bestemd.

De persoon, laat ik hem John noemen, besefte wie hij was en verhuisde met zijn gezin naar Israel in dienende houding, maar van het naderen zoals hij dat in de belofte zag, was in de werkelijkheid nauwelijks sprake. John herkende zijn broers wel, maar zijn broers hem niet. Vanuit de geschiedenis weten we dat Yosef niet herkend werd, terwijl hij hen wel kende  zie  Gen 42:8  “Yozef dan kende zijn broederen; maar zij kenden hem niet.” John heeft vele gesprekken gehad, maar nader kwam hij niet. Wel heeft hij ervaren dat hij in die tijd besefte dat hij, wilde hij tot hen behoren. Yeshua los moest gaan laten  en hij had júist door Yeshua zijn identiteit verkregen. John keerde terug met de ervaring dat het lijden van Yosef oa te maken heeft met  de scheiding. Die ervaring was erg pijnlijk omdat hij met alle nederigheid, vriendelijkheid en dienende houding niet bereikte wat hij oprecht voor ogen had. Zijn Redder werd een steeds groter struikelblok tussen hem en zijn broers en daarom keerde hij terug in ballingschap. Het Woord zegt dat veel wijsheid met veel verdriet gepaard gaat.

Prediker 1:18: ’Want in veel wijsheid ligt veel verdriet en als iemand kennis vermeerdert, vermeerdert hij smart.

John is terug in de natiën, maar zijn liefde tot Juda is niet gebroken, integendeel, het heeft zich verdiept. Ook heeft Yeshua de rechtmatige plaats in zijn leven behouden. John ziet als een van de weinigen uit eigen ervaring dat de Vader het naderen zal doen op Zijn tijd en wijze.Mogen wij hieruit lering trekken!

Onze opdracht bestaat hierin, dat wij eerstens als Yosef/Efraïm Zijn aangezicht zoeken en Hem vragen welk part wij mogen uitdragen en op welke wijze.

Zijn Woord zal niet ledig weerkeren Jesaja 55:11. Zie hoe Yeshua’s lijden omgezet werd in zulk een groot reddingsplan. Zo ook onze teleurstellingen, pijn en moeiten, wanneer wij het mogen zien als toelating in het grote heilsplan, waarvan de Vader de uitkomst weet.

Wij zijn nog geen natie, daarom herkennen onze broers ons nog niet,uitgezonderd een paar enkelingen. Wij kunnen het hen niet kwalijk nemen, eerder hen ervoor danken. Het is gewoon een teken dat de natie van Yosef nog geen fysiek feit is. Het waren houten( symbool voor levende bomen) wat Ezechiël naar elkaar moest brengen. Dus dat zijn geen losse individuën, maar twee stuks van het hele volk. Tot dan leert Hij ons in ons eigen kamp.

Laten wij daarom trachten onze liefde tot onze broers uit te dragen, die onze Vader welbehagelijk is. Dat vraagt met hulp van Hem bijzondere beheersing. Maar Hij zal het leiden, als wij erom vragen. En als wij dat specifieke verlangen,waarvoor wij zulk een diep gevoelen hebben, voor het herstel van Davids Sukka aan Hem kenbaar maken, zal Hij horen.

Is daar Yom Kippur, Yom Kippurim, niet een uitstekende dag voor?

Genesis 42-45; Ezechiel 36,37; Jeremia 31; Amos 9; Hosea; Ezra9:7; Rom 9-11; Efeze 2; Op 1:6

Baruch ata YHVH!

4 reacties

Bewustworden is naderen

Onlangs viel mijn oog op het laatste gedeelte in Romeinen 7. Verfrist na een weekend in België bij vrienden, alwaar we samen spraken over ditzelfde begrip, bleef het bij mij, zodat ik eruit meen te begrijpen dat het goed is het te verwoorden.

Rom 7:4  Zo dan, mijn broeders, gij zijt ook der wet gedood door het lichaam van Yeshua, opdat gij zoudt worden eens Anderen, namelijk Desgenen, Die van de doden opgewekt is, opdat wij Gode vruchten dragen zouden. 

De zonde te toe te laten, worden wij gewaar van de wet en de gevolgen van de zonde inclusief de conditie ervan. Door Yeshua’s verlossingswerk werd de wet der zonde en dood teniet gedaan. Daardoor ontstond de gelegenheid om bij Hem te gaan behoren, mits we Zijn voorwaarden aanvaarden.

Rom 7:5  Want toen wij in het vlees waren, wrochten de bewegingen der zonden, die door de wet zijn, in onze leden, om den dood vruchten te dragen. 

Bovenstaand vers beschrijft exact onze staat zonder Yeshua’s inwoning in onze geest.

Rom 7:6  Maar nu zijn wij vrijgemaakt van de wet, overmits wij dien gestorven zijn, onder welken wij gehouden waren; alzo dat wij dienen in nieuwigheid des geestes, en niet in de oudheid der letter. 

Vrijgemaakt zijn van de wet der zonde en dood, kan alleen, wanneer Zijn Geest in ons woont. Vooraf aan deze inwoning, stierven wij aan onze zondige staat. Eigenlijk te groots voor woorden dat wij vóór Zijn inwoning leefden vanuit onszelf en erna “in nieuwigheid des geestes” daarbij en ernaast onze natuur met ons.

Rom 7:7  Wat zullen wij dan zeggen? Is de wet zonde? Dat zij verre. Ja, ik kende de zonde niet dan door de wet; want ook had ik de begeerlijkheid niet geweten zonde te zijn, indien de wet niet zeide: Gij zult niet begeren. 

Erg mooi dat Paulus uitlegt dat de wet op zich, die ons bewust maakt dat zonde zonde is, niet verkeerd is, maar juist perfect. Voor de bewustwording van de wet, kende Paulus de zonde niet als zonde. Hij beschrijft zijn inzicht over het begrip “begeren” voor en na de kennis van de wet.

Rom 7:8  Maar de zonde, oorzaak genomen hebbende door het gebod, heeft in mij alle begeerlijkheid gewrocht; want zonder de wet is de zonde dood. 

“zonder de wet is de zonde dood…” Zonder de wet, die door de inwoning van YHVH’s Geest levend wordt ten gunste, leidt de zonde tot de dood, daar we zonder Zijn Geest niets hebben om op terug te vallen. Zou dat waar zijn? Als ik naar het volgende vers kijk…

Rom 7:9  En zonder de wet, zo leefde ik eertijds; maar als het gebod gekomen is, zo is de zonde weder levend geworden, doch ik ben gestorven. 

Met andere woorden hetzelfde herhalen. Zónder de bewustwording ten gevolge van Zijn inwoning zouden we absoluut richting de dood gaan. Dus het gebod wordt niet levend tenzij Hij ons eerstens redt en levend maakt in onsze geest. Dat geeft weer dat de staat van onze geest waarin we eertijds waren, slapend was. En we worden niet eerder levend in onze geest dan wanneer we eerstens aan onze vorige staat gestorven zijn. Gestorven wil hier zeggen dat het oude voorbij ging en het nieuwe kwam. Een overstappen. Doet dat niet denken aan onze vader Abraham die een hebreeër was en overstapte? 

Rom 7:10  En het gebod, dat ten leven was, hetzelve is mij ten dood bevonden. 
Rom 7:11  Want de zonde, oorzaak genomen hebbende door het gebod, heeft mij verleid, en door hetzelve gedood. 

In deze verzen beschrijft Paulus dat door zonde, die hij deed, hij ervaart dat het gebod ten leven hem voorgehouden wordt en hem doet inzien dat wanneer hij zich niet bekeert, datzelfde gebod aangeeft dat er geen doorgang mogelijk is, klopt dat?

Rom 7:12  Alzo is dan de wet heilig, en het gebod is heilig, en rechtvaardig, en goed. 

Absoluut waar. Daarnaast is de wet niet ver boven ons en niet achter ons, zoals Mozes beschrijft in Deuteronomium 30:11  Want ditzelve gebod, hetwelk ik u heden gebiede, dat is van u niet verborgen, en dat is niet verre. 
Deu 30:12  Het is niet in den hemel, om te zeggen: Wie zal voor ons ten hemel varen, dat hij het voor ons hale, en ons hetzelve horen late, dat wij het doen? 
Deu 30:13  Het is ook niet op gene zijde der zee, om te zeggen: Wie zal voor ons overvaren aan gene zijde der zee, dat hij het voor ons hale, en ons hetzelve horen late, dat wij het doen? 
Deu 30:14  Want dit woord is zeer nabij u, in uw mond, en in uw hart, om dat te doen. 

Rom 7:13  Is dan het goede mij de dood geworden? Dat zij verre. Maar de zonde is mij de dood geworden; opdat zij zou openbaar worden zonde te zijn; werkende mij door het goede den dood; opdat de zonde boven mate wierd zondigende door het gebod. 

Door deze verzen met aandacht te lezen, ontdekken we dat Paulus een manier van uitleggen heeft, die we in onze over het algemeen westers griekse mindset wellicht wat overvloedig vinden. Er is echter een beter effect van inprenting bij het herhalen van een onderwerp, zeker een onderwerp als deze! Paulus vervolgt en herhaalt dat de zonde dood geworden is, krachteloos gemaakt, door zijn wedergeboren staat. Zodat de wet ten leven de zonde openbaar maakt dwz Paulus zich ervan bewust geworden is en ermee kan afrekenen. en dit is mogelijk door de nieuwe staat van Paulus. Dat legt hij aan ons uit.Onderstaande verzen beschrijven een strijd tussen zijn zondeloze geest en zijn natuur. Ervaren wij dat ook zo?

Rom 7:14  Want wij weten, dat de wet geestelijk is, maar ik ben vleselijk, verkocht onder de zonde. 
Rom 7:15  Want hetgeen ik doe, dat ken ik niet; want hetgeen ik wil, dat doe ik niet, maar hetgeen ik haat, dat doe ik. 
Rom 7:16  En indien ik hetgene doe, dat ik niet wil, zo stem ik de wet toe, dat zij goed is. 
Rom 7:17  Ik dan doe datzelve nu niet meer, maar de zonde, die in mij woont. 
Rom 7:18  Want ik weet, dat in mij, dat is, in mijn vlees, geen goed woont; want het willen is wel bij mij, maar het goede te doen, dat vind ik niet. 
Rom 7:19  Want het goede dat ik wil, doe ik niet, maar het kwade, dat ik niet wil, dat doe ik. 

Nu we weten dat onze geest die met Hem is, de zonde niet doet, maar de natuur van ons, zwak is, precies zoals Paulus verhaalt van zichzelf. Zoals onderstaand vers exact verhaalt:

Rom 7:20  Indien ik hetgene doe, dat ik niet wil, zo doe ik nu hetzelve niet meer, maar de zonde, die in mij woont. 

Erg versterkend vind ik onderstaande verzen, daar zij precies beschrijven, waar ik mij eveneens en vele anderen met mij, bewust van geworden zijn.

Rom 7:21  Zo vind ik dan deze wet in mij; als ik het goede wil doen, dat het kwade mij bijligt. 
Rom 7:22  Want ik heb een vermaak in de wet YHVH’s, naar den inwendigen mens; 

Naar de inwendig mens, dat is onze geest. De uitwendige mens, dat is onze natuur.

Rom 7:23  Maar ik zie een andere wet in mijn leden, welke strijdt tegen de wet mijns gemoeds, en mij gevangen neemt onder de wet der zonde, die in mijn leden is. Rom 7:24  Ik ellendig mens, wie zal mij verlossen uit het lichaam dezes doods? 

Met de strijd in onze leden, komt ook de oplossing dichterbij, want Hij nadert tot ons als wij tot Hem naderen en gehoor geven om ons om te draaien, weg te draaien van datgene wat ons verwijdert van de Vader.

Rom 7:25  Ik dank Elohim, door Yeshua haMasshiach , onzen Meester. 
Rom 7:26  Zo dan, ik zelf dien wel met het gemoed de wet Gods, maar met het vlees de wet der zonde. 

Belijden van hetgeen ons in de weg staat, zal vergeving brengen en onze geest in vrijheid stellen. alhoewel onze geest niet zondigt, wordt zij door de zonde wel afgeremd om over het vlees koning te zijn. We worden door zaken als hierboven beschreven, gevormd om zelf de strijd aan te gaan, te overwinnen en Hem de eer te geven. Onderwijl kunnen we anderen bemoedigen hetzelfde te doen.

Deze maand is de maand Elul. In de najaarsfeesten zullen we Hem weer ontmoeten. Hij is dáár! Samen naderen totdat de hereniging in veelvoud een feit is.

Alle eer aan Hem.

Shema Yisrael YHVH Eloheinu YHVH Echad


Een reactie plaatsen

Breeze in the trees

Recentelijk viel het me op in ontmoeten met allerlei mensen dat zij ontdekten dat het belangrijk is om de onderwijzingen van Yeshua nader te bekijken in plaats van leringen en interpretaties van mensen als belangrijk te beschouwen. Er waren er die me vertelden dat zij bewust geworden van hun identiteit als Israel naar de belofte en ontdekten dat zij de studies van Juda belangrijker waren gaan vinden dan het wachten op wat de Vader door de Heilige Geest aan de mensen heeft toevertrouwd. Er waren er die dachten omdat Juda de scepter kreeg (1.Genesis 49:10), zij het uit de eerste hand van Juda behoren te krijgen omdat de christelijke leringen nog vers in het geheugen lagen omtrent het Nieuwe Testament en nu was daar die bries….
Een briesje, zacht en toch merkbaar
Is het een wenken?
Is het t fluisteren van de heilige Geest, of liever gezegd de geest van Heiligheid Die ons alles leren zal wat Yeshua gezegd heeft en Yeshua deed niets wat de Vader niet deed.
Is misschien het respect voor Juda vervangen voor navolgen in hoe zij het doen?
Hebben wij en dit schrijf ik in het algemeen, niet goed begrepen wat Yeshua zei om de geboden en leefregels te doen zoals Hij ze voordeed?
Ging Yeshua ons voor in alle toegevoegde wetjes, die de schriftgeleerden de mensen opdroegen te doen?
Zijn wij respectloos naar Juda als wij alleen de geschreven geboden van de Vader navolgen en het andere nalaten?
Is deze bries, die ik bespeurde misschien een wenken van de Vader om onze eigen unieke plaats in het Koninkrijk te gaan innemen?
Ik vernam van mensen dat zij onwetend heel veel toegevoegde gebruiken ofwel tradities hebben overgenomen en dat nu weer willen loslaten, omdat zij het niet in het geschreven Woord terugvinden. Ik luisterde en overdacht… Juda heeft de scepter, het koninklijke deel en wij?
Staat er niet in het Nieuwe Testament geschreven dat wij een priestertaak hebben?
Leren wij die van Hem Die ons voorging en ons de Geest van Heiligheid beloofde?
Kunnen zij die het koninklijke deel handhaven ons het priesterlijke deel leren?
Heeft Yeshua ons dat ook expleciet aanbevolen?
Ik heb een bries opgemerkt en ik ben zo dankbaar dat Abba ons gehoord en gezien heeft en Zijn eigen plan trekt.
Wij zijn niet respectloos naar Juda als wij bij Abba Zelf in de leer gaan. Hij heeft immers door Yeshua Zijn Geest van Heiligheid gegeven, Die Hij eveneens onderaan de berg van de Sinai gaf…Het is niet nieuw, Zijn Geest van Heiligheid Die ons in alle waarheid van YHVH leidt.
Ik heb zelf persoonlijk nimmer ondervonden dat mijn joodse vrienden mij liefdeloos vonden dat ik de weg ga, die ik ga. Ik heb een jarenlang goed contact met hen.
Zowel in Nederland als daar buiten.
Wij hebben beiden een roeping en een bestemming die straks samengevoegd gaat worden als één natie en samen zullen wij zowel het koninklijke als het priesterlijke reflecteren van de komende Bruidegom, Masshiach ben Dawid. Zie het complete plaatje in Op Rev_1:6  En Die ons (beiden) gemaakt heeft tot koningen en priesters Gode en Zijn Vader; Hem, zeg ik, zij de heerlijkheid en de kracht in alle eeuwigheid. Amen.

Ik kan niet anders zien dan dat de lieflijke en zachte bries van Hem komt.Laten we er acht op slaan, omdat het vernieuwing, bevrijding en leven in de bestemming die Hij voor ons in petto heeft. Laten we er acht op slaan en Hem navolgen. Dan krijgt Hij de rechtmatige plaats in ons aller leven.

1 Gen 49:10  De schepter zal van Juda niet wijken, noch de wetgever van tussen zijn voeten, totdat Silo komt, en Denzelven zullen de volken gehoorzaam zijn. 


Recently, I noticed in meeting and speaking with people that they discovered that it is important to look at the teachings of Yeshua instead of considering teachings and interpretaites of people as important. There were those who told me that they had become aware of their identity as Israel to the promise and discovered that they had come to find the studies of Judah more important than waiting for what the Father had entrusted to the people through the Holy Spirit. There were those who thought that Judah had the scepter (1.Genesis 49:10), they should get it from Judah’s first hand because the Christian teachings were still fresh in the memory of the New Testament, and now there was that breeze. …
A breeze, soft and yet noticeable
Is it a hint?
Is the whispering of the holy Spirit, or rather the spirit of Holiness Who will teach us everything that Yeshua said and Yeshua did not do what the Father did not do.
Is perhaps the respect for Judah replaced for following in how they do it?
Have we and this I write in general, not well understood what Yeshua said to do the commandments and rules of life as He presented them?
Did Yeshua represent us in all the added laws that the pharisees told people to do?
Are we disrespectful to Judah if we only follow the Father’s written commandments and leave the other?
Is this breeze, which I noticed, perhaps a hint from the Father to take our own unique place in the Kingdom?
I heard from people that they ignorantly took over a lot of added customs or traditions and now want to let go again, because they do not find it in the written Word. I listened and thought … Judah has the scepter, the royal part and we?
Is it not written in the New Testament that we have a priestly task?
Do we learn that of Him who preceded us and promised us the Spirit of Holiness?
Can those who maintain the royal part teach us the priestly part?
Has Yeshua recommended this to us too?
I have noticed a breeze and I am so grateful that Abba has heard and seen us and draws His own plan.
We are not disrespectful to Judah when we learn in Abba Himself. For through Yeshua He has given His Spirit of Holiness, which He also gave down the mountain of Sinai … It is not new, His Spirit of Holiness Who leads us in all truth of YHVH.
Personally I myself have never experienced that my Jewish friends found me unloving that I am going the way I am going. I have good contact with them for years.
Both in the Netherlands and abroad.
We both have a calling and a destination that will be merged. As one nation and together we will reflect both the royal and the priestly of the coming Bridegroom, Masshiach ben Dawid.

I only see it like the gentle and gentle breeze comes from Him. Let us pay attention to it, because it gives renewal, liberation and life in the destination that He has in store for us. Let us pay attention and follow Him. Then He gets the rightful place in our lives.

1. Gen 49:10  The sceptre shall not depart from Judah, nor a lawgiver from between his feet, until Shiloh come; and unto him shall the gathering of the people be.

2 reacties

Blijft gij in hetgeen gij geleerd zijt

Jesaja 30:21 En uw oren zullen horen het woord desgenen, die achter u is, zeggende: Dit is de weg, wandelt in denzelven; als gij zoudt afwijken ter rechter hand of ter linkerhand.
Kennis wijsheid en inzicht van boven, helpt ons om niet in de strikken te lopen die ons hinderen of beletten voort te gaan.


Ik ben een lezing aan het beluisteren van een man die verbonden is aan de Commonwealth of Israel, afgekort als CoI. Ik ken S Spykerman  vanaf 2008 denk ik, niet persoonlijk, maar wel zijn schrijven (1), omdat er destijds iets was wat mijn aandacht trok om nader te onderzoeken. Ik zocht en stuitte op  kleine lettertjes onderaan de pagina.  Het is zó ontzettend belangrijk om onderzoek te doen naar achtergronden en het doel van mensen die iets willen vertellen. Ik nodig anderen uit dat ook voor wat ik deel. Dat is zegenend beproeven.
Over de jaren heen ben ik duidelijk het verschil gaan zien tussen  Commonwealth of Israel oftewel CoI en Bney Yosef National ( duidt op volk,wat wereldwijd verspreid is). Tijdens de afgelopen conferentie van CoI, die wervend bezig is oa onder de Nederlandssprekende messianen, getuige de uitnodiging om aan een whatsappgroep deel te nemen, heeft een vertrouwde vriend in Israel ons opnieuw verteld dat CoI geen andere optie biedt dan uiteindelijk gioer te doen om in Israel te kunnen gaan wonen. De kennis die zij aanbieden is zeker aantrekkelijk en veel is te vinden in onze geschiedenisboeken en in het Woord.
Misschien komt hun bekendheid wel doordat zij zoveel inspanning doen om mensen te bereiken.

Bney Yosef

Bescheidener is Bney Yosef National, die veel zelfde kennis heeft, maar een andere opzet, met een grote uitzondering, namelijk de wetenschap dat Yeshua alleen voor het huis Israels, Bney Yosef is gekomen en de centrale rol speelt in de ontwikkeling.
Bney Yosef National Congress is van een heel andere orde, daar wij, ik maak daar deel van uit, Yeshua centraal stellen in ons leven. Wij verwachten het van de Vader dat Hij ons zal doen uitleiden, door Zijn machtige Hand.
Ook is Bney Yosef niet wervend,wel delend van vriend naar vriend in het vertrouwen dat wanneer de Eeuwige bouwt, vooruitgang mogelijk is.
Alhoewel Bney Yosef in opzet niet een organisatie is, zijn de mensen die er deel van uit willen maken vrij om een organisatie vorm te maken. Dat zien we bijvoorbeeld in Noord Amerika, kortweg BYNA. In Europa en Nederland is dat niet het geval tot nog toe.
Persoonlijk geloof ik dat er  oprechte mensen binnen de CoI werkzaam zijn, maar denk ik dat, wij als messiasbelijdenden, geen deel uit kunnen maken van een stroming die ons van Yeshua af laat gaan, willen wij praktisch deel uit gaan maken van het land dat ons zo lief is. Ook denk ik dat wij, die door Yeshua onze identiteit verkregen onze tijd, geld en aandacht beter, uitgenomen zij die vanwege YHVH’s leiding daar wél moeten participeren, aan kunnen wenden om de weg te banen voor de Messias, door te werken aan een weg dat Hem welgevallig is.
Is er niet een gezegde dat men ons afrekent naar de vrienden die we hebben? “Zeg mij wie uw vrienden zijn en ik zal u zeggen wie gij zijt”.
Gisteren heb ik een schrijven aangemaakt nav een berichtje uit Rotterdam. Zó treffend, dat de wortel ons draagt en niet een van de takken.
Romeinen 11:18
2Tim 3:14Maar blijft gij in hetgeen gij geleerd hebt, en waarvan u verzekering gedaan is, wetende, van wien gij het geleerd hebt;
De uitnodiging om aan de hand van het Woord te gaan ontdekken wat onze identiteit als Israeliet naar de belofte is, lijkt mij noodzakelijk en heel aktueel.
Roeping en resultaat

Blijft in hetgeen gij geleerd hebt…Dat vraagt van ons een duidelijke transparante richting, waar zoekende anderen wat aan hebben. We hebben daardoor de tijd hard nodig om uit te zoeken welke richting de Eeuwige welgevallig is.

Een oud liedje heeft deze woorden: Maak mijn uren en mijn tijd, tot uw lof en dienst bereid.

Laat dat ons doel zijn,shalom, Hadassah

(1) De twee eerste links, te weten www.israelitereturn.com en www.etzbneyyosef.com op genoemde website onderschrijven de inhoud van genoemde website niet, daar het een andere richting betreft!

5 reacties

Vrouwe Israel Spreuken 31

Als we Spreuken 31 noemen, glimlachen vele vrouwen. Het is bekend dat echtgenoten deze zegeningen lezen voor hun vrouwen. Vaak wordt dat op shabbat gedaan.
Máár hebben wij het weleens in groter, breder verband gezien?
We weten immers dat het Woord, Tenach en Vernieuwd verbond voor Israel, de kinderen Israel, vrouwe Israel, de ondertrouwde vrouw van de komende Koning is geschreven. Beseffen wij dat vele zaken, feiten, beloften, deze vrouwe toevallen, op haar van toepassing is?
Dat we het zowel persoonlijk mogen zien, maar zeker in breder perspectief?
Mij is het al een poosje duidelijk dat ik het in breder perspectief moet gaan zien en dat wil ik meer en meer gaan delen,zodat ik kan bijdragen aan een bewustwording, die nog in de kinderschoenen staat.
En willen wij, die Hem aanhangen (hoe profetisch is dát, gezien oa Efeze 5?), niets liever dan Zijn gekozene zijn?
Dan is het seizoen aangebroken om uit te groeien naar de lieftallige herkenbare ondertrouwde vrouw Israel.Laten we met vers 1 beginnen:
Spr 31:10  Aleph. Wie zal een deugdelijke huisvrouw vinden? Want haar waardij is verre boven de robijnen. 
Deugdelijke huisvrouw
deugdelijke huisvrouw


We lezen een stukje mee van mijn zeer gewaardeerde zus Kesha Kallacher over de betekenis van Eshet Chayil:

De Eshet Chayil

Wie kan een deugdzame vrouw vinden? want haar prijs is ver boven robijnen. (Pr 31:10 NBG)

WOV2 De Hebreeuwse termen voor deugdzame vrouw zijn “eshet chayil”. Hoewel eshet vrouw betekent, wordt chayil vaak vertaald als deugdzaam, uitstekend, goed, krachtig, waardig, capabel of moedig (moed) in dit vers. De bijbelse definities van Strong omschrijven het op deze manier: een kracht, hetzij van mensen, middelen of andere hulpbronnen; een leger, macht, macht, gastheer, rijkdom, deugd, moed, kracht en waarde.

Bij bijna elk gebruik wordt chayil gekoppeld aan mannen, in het bijzonder sterke oorlogsmannen. Er is geen plaats in deze Hebreeuwse term voor duidelijkheid, zachtmoedigheid of zwakheid. Dus waarom, als chayil zich bij vrouwen voegt, kiezen de vertalers ervoor om “de slag te verzachten” met Engelse woorden die de “sterke macht” van het Hebreeuws verbergen? Wat is er gebeurd met al de kracht en macht van chayil?

Ik vraag uw aandacht, voor dat  deel van de reden, welke is gebaseerd op de gevallen aard van Adam. Subtiele (en niet zo subtiele) vrouwenhaat heeft het lichaam veel te lang geteisterd. De waarheid is dat het woord chayil vrouwen sterker maakt dan de status-quo van veel comfortzones voor mannen. Ik zal echter toegeven dat de meeste van deze mannen het goed bedoelen en echt geloven dat ze in Gods wil zijn door vrouwen te beheersen of te regeren. Zij (en vrouwen) zijn verteld en getraind dat dit hun God gegeven recht voor zeer lange tijd is. Mijn hoop is om de Engelse taal en de eeuwenlange kerktraditie los te laten om de bevrijdende realiteit te onthullen van wat YHWH en de Hebreeuwse tekst echt over vrouwen zeggen.
Een chayil, in zijn eenvoudigste vertaling, is een krijger. De introductie van de vrouw van Spreuken 31 is nauwkeuriger voor de Hebreeuwse tekst wanneer woorden zoals deze worden gebruikt: “Wie kan een krachtige, machtige, dappere vrouw vinden”? Dit is de echte “ideale” vrouw; maar voor het geval je denkt dat ik het bereik, onthullen de volgende verzen (in het Hebreeuws) dezelfde boodschap.(1)

De beschrijving van de ultieme huisvrouw, hierboven beschreven,wordt in de navolgende verzen uitgediept. Wanneer wij de verborgen hebreeuwse schatten naar boven gaan halen, zullen we gaan ontdekken dat in elk hersteld huwelijk zulke verborgenheden ontdekt gaan worden en uit- voor en nageleefd.


De Vader gaat ons herstellen naar het ontwerp wat Hij voor ogen had…Zijn wij bereid?

1. https://graceintorah.net/2013/05/23/the-biblical-role-of-women-part-iv/

2 reacties

Twaalf schoonmoeders…

Het ontlokte een glimlach toen ik die zinsnede las, daarnaast gaf het ook een verfrissend inzicht.
In de oploop naar herstel van het huis en dan te beginnen met het huisgezin, constateer ik dat velen de klok horen luiden maar niet weten waar de klepel hangt.
Dat men die klepel niet ziet hangen, heeft meerdere redenen.
Men heeft de doorslaggevende motivatie niet om te gaan leren zodat men beslagen ten ijs kan komen om anderen een richting aan de bieden of een tip te geven, maar ook zeker zelf gedegen in het leven te staan.
Daarnaast vindt men de onderwerpen vaak te picair om er sowieso mee bezig te gaan.
En verder zie ik dat het hoofdzakelijk vrouwen zijn die er iets over weten of schrijven en dat moest niet zo hoeven…
Ik zie een herhaald concept.
Was het niet een vrouw die geloof had om naar het graf te gaan?
Had zij geen last van gezichtsverlies dat ze t toch deed en zo de mannen kon vertellen dat het graf leeg was?

Uit wat ik ben tegengekomen, terwijl ik graag veel meer mannenbroeders had gezien, die opstonden, zijn het overwegend vrouwen, maar dat komt niet omdat zij graag voorop willen gaan. Het komt, mijns inziens, omdat YHVH door wil gaan met Zijn herstelwerkzaamheden zodat wij als huisgezinnen beslagen ten ijs komen, om ten eerste al dan niet onze kinderen een solide weg te wijzen en daarnaast bouwen mogen aan het herstel van het gehele huis van Israel.
 Vroeg of laat komen wij met vragen of constateringen in aanraking waar wij de ultieme kans krijgen om onze geschonken kennis en leefwijze te tonen.

In de opkomst van allerlei nieuwe ontwikkelingen op het gebied van huwelijk en gezin, dienen wij een baken te zijn, willen wij het voortouw nemen…Laten we dat niet aan mensen overlaten die in onze ogen het beter kunnen vertellen. We zijn allen geroepen om een voortschrijdend inzicht door te geven.

Bewust worden van zaken als deze betekent niet dat wanneer wij ons bij het bijbelse concept houden, wij anderen veroordelen als de situatie anders blijkt. Laat dat helder zijn. We zullen vaker situaties tegenkomen die wijzelf niet voor staan. Het blijft echter belangrijk waar wijzelf in staan en voorleven.

Recentelijk kreeg ik een schrijven van een ons welbekende broeder onder ogen die naar aanleiding van een mail het onderwerp meervoudig huwelijk oftewel polygamie tegen het licht van het Woord hield en daarover deelde. Ik wil u die uitleg niet onthouden,omdat Brad Scott juist bepaalde versaanhalingen tegen het licht van het Woord Zelf houdt en zo leringen openlegtbeslist , die pro aanhangers (merendeel mannen)  met hun mening proberen te staven.
Soms schrijft Brad met wat humor, maar dat verraadt niet de ernstige ondertoon.
Een van die woorden werd bovenstaande titel..
Ik zal proberen het schrijven van Brad te vertalen, zodat ook mannenbroeders onder ons, zijn woorden kunnen testen.

Brad Scott: “Ik wist dat ik vroeg of laat het onderwerp van polygamie, bigamie en of anders, meervrouwen moest behandelen. Ik kan altijd op het waarneembare feit rekenen dat wanneer er in de Messiaanse wereld een aanzienlijke hoeveelheid terughoudendheid en routine is, dat er iemand spoedig de stilte met de nieuwste prikkeling zal doorbreken, waar niemand daar ooit eerder aan heeft gedacht, als de herrezen waarheid.
Voordat we zelfs maar de kans krijgen om de laatste onthulling aan meer dan vijftig mensen te geven, komt hier een andere. Persoonlijk ben ik nog steeds bezig met het uitsturen van de boodschap van de terugkeer naar de wetten en geboden van onze Vader. In mijn ervaring hebben we nog steeds een manier om te gaan met een massa mensen die zich nog steeds niet bewust zijn dat Jezus een Jood was. Ik weet het niet. Vervelen wij ons uitermate? Zelfs als we veronderstellen dat deze lering de wil van de Vader is, is het dan nu de tijd om over onszelf te struikelen om die boodschap aan de massa te geven? Niet alleen heeft deze kwestie een andere verdeelde sleutel opgeleverd om ons leven te compliceren, maar ik voel vooral een diepe droefheid voor de kinderen die producten zijn van deze leefvormen die gedoemd zijn om moederdagkaarten te kopen…..” 

Verder lezen? Klik hieronder op de link…

12 schoonmoeders


Al eerder ben ik er zelf mee aan de slag gegaan en heb dat verwoord onder de titel Samen Adam

Shalom, Hadassah